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重門閥而不唯門閥，量才使用是西魏政治一大特色和一大亮點。
www.biquge001.com對關隴人民而言，宇文泰以及他的將領們都是外來戶，對此，宇文泰仿照孝文帝漢化改制推行關中本位制度，讓督將們改籍關中，確立了新貴族的本土地位，新門閥逐漸取代舊門閥。
宇文泰在府兵制下推出的柱國大將軍成為新門閥的標志。一直到唐代，人們仍然津津樂道于八柱國家的榮耀，正如唐人所言，今之稱門閥者，咸推八柱國家，當時榮耀，莫與能比。
所謂八柱國家指的就是西魏軍事系統府兵制下以八位柱國大將軍和十二位大將軍為代表的關隴軍事貴族集團。
宇文泰投胡人所好，將上古周朝六軍軍制同鮮卑八部制有機結合，創立影響隋唐兩代軍事制度的府兵制，府兵的最高軍職為柱國大將軍，不過軍隊有六支，柱國大將軍卻有八個，其中兩個不直接帶兵。
府兵制結構為金字塔，位于塔尖的是柱國大將軍，每位柱國大將軍各統領兩個大將軍，每個大將軍下轄兩個開府大將軍，每個開府領一軍，形成府兵系統二十四軍的編制。按照《魏書》記載，北魏末年權臣爾朱榮以擁立孝莊帝之功升為柱國大將軍，位在丞相之上。
其後權臣爾朱兆、高歡、宇文泰先後榮膺此職。宇文泰在大統三年加柱國大將軍，而後至大統十六年隨著府兵制的逐漸成熟先後有八人榮膺此職，八人作為西魏帝國的開闢者。享受到出將入相的殊榮。
領兵的六大柱國大多同宇文泰一起參加了東西魏的歷次大戰，在戰爭的洗禮下威望日隆成為西魏重要的精神支柱。宇文泰列八大柱國之首，身兼都督中外諸軍事。為西魏的最高軍事統帥。
所以，他雖然不具體帶兵，名義上跟其他七人等夷，但他們之間是有高下之分的，都督中外諸軍事府可以越過柱國、大將軍而直接將命令傳到左、右十二軍。
宇文泰動不動就為別人賜姓賜名，儼然以主子自居，反正。接替元修出任皇帝的元寶炬很有自知之明，心甘情願安分守己地做傀儡，君臣相安無事地度過了十七年。
宇文泰家族後來建立北周帝國。但帝國又為楊堅所奪，在這次除舊布新式朝代更替中，宇文泰子孫被消滅殆盡，隋唐里那個著名奸臣宇文化及祖上本是宇文氏家奴。以事主忠心被賜姓宇文。
八大柱國第二位隴西郡開國公李虎。李虎位次高很多人懷疑是唐朝人刻意為之，《周書》《北史》《隋書》《北齊書》等都是唐朝組織修撰的，內中很多名字里含虎的人都被強制改名為武，就是為了避李虎的名諱，李虎的孫子叫李淵，重孫就是被各少數民族尊為天可汗的李世民。李
虎祖上以良家子鎮守武川，所以也算出身六鎮。在關西大行台賀拔岳遇害的時候，只有他堅持請荊州刺史賀拔勝到關中主持大局。所以北周宿將大多有謀議擁戴宇文泰之功，李虎沒有。這多少對他的前途蒙上了一層陰影。
不過，賀拔岳時代李虎就是諸將中軍職最高的將領，宇文泰掌權後他又奉皇帝欽命入關，所以官職威望並沒有因此減色，在八柱國排序中僅次于宇文泰，當然這個排名有兩種可能，其一考慮了他的歷史功績，其二史書作者有意拍老李家皇帝的馬屁。
八大柱國第三位廣陵王元欣，這是唯一一個不帶兵的柱國。元欣是大魏朝前皇帝節閔帝元恭的哥哥，早在宇文泰等人還是小軍官的時候就出任過太師、太傅、大司馬之類的國家高層管理職位，不過官職跟能力不成比例，他的位子是沾了出身的光，考的是祖蔭。
元欣性情粗魯，最大的愛好是架鷹放狗做紈褲少年，又喜歡當大地主和鑽研園藝，據說長安城的名貴水果都出自他的果園，專業人員往往對政治不上心，他所引進的人大多為碌碌之輩。元欣在大魏宗室中輩分高，人又庸碌無為，跟權臣宇文泰沒有任何利害沖突而為宇文泰所樂見。
既然搞柱國這樣的高級職稱就不能不考慮皇室宗親，而不關名利的元欣自然是最佳人選。當然，元欣得到的只是這個國家的最高榮譽，手頭並無一兵一卒可調，無兵無將並沒有妨礙他的逍遙自在和職位的不斷升級，元欣最後老死在大丞相任上。在西魏，只有宇文泰做過這個位子。沒有野心有時候並不是一件壞事。
八大柱國第四位趙郡開國公李弼，李弼出身將門，作戰勇猛，喜歡帶頭沖鋒，給敵人落下句“莫當李將軍前”的警句。李弼一開始是跟侯莫陳悅混的，倆人還是親戚，不過在宇文泰討伐侯莫陳悅的時候他反戈一擊陣前起義出賣了侯莫陳悅，成為宇文泰的左膀右臂。
李弼的曾孫李密帶領瓦崗軍舉起反隋義旗，一度成為新皇帝最有競爭力的選手。八大柱國第五位河內郡開國公獨孤信。同樣出身武川的獨孤信榮膺史上最牛的老丈人稱號。
三個女兒分別成為大周明後、大唐元貞後和大隋文獻皇後，不過獨孤信除了死後沾女兒光昭雪平反外，爵位、聲望都是自己掙的。
獨孤信政治敏感度很高，在孝武帝出走關中的時候，他舍棄父母妻子追隨皇帝，讓皇帝發出了“亂世識忠臣”的感慨。獨孤信本名如願，信為宇文泰所賜，後受趙貴謀反案牽連被逼自殺。八大柱國第六位南陽郡開國公趙貴。
趙貴也是武川鎮的職業軍人，在平涼議主中他力推宇文泰最終把宇文泰扶上馬，所以在宇文家族事業的發展中，趙貴功居第一。不過。擺老資格並不是什麼時代都吃得開，宇文泰死後不久，趙貴因謀反被誅殺。
八大柱國第七位常山郡開國公于謹。于謹是北魏名將黑 公于栗 之後。家族世代為北魏貴族，于謹在平定破六韓拔陵起義中起了重要作用，在魏末群雄中屬于出道比較早、起點比較高的世家子弟，不過後來他的仕途坎坷，一直到宇文泰出任夏州刺史以其為長史兼城防都督才開始了二次創業，從此終身追隨在宇文泰左右，終成一代名將。
宇文泰去世後。帝國大佬們蠢蠢欲動，于謹帶頭維護了宇文家族的利益。八大柱國第八位彭城郡開國公侯莫陳崇，出身武川鎮侯莫陳家族。在隨賀拔岳西征的戰斗中，單騎入陣活捉關西叛軍首腦萬俟丑奴，一戰成名，無可爭議地成為賀拔岳手下第一猛將。後與趙貴一起擁戴宇文泰。成為西魏北周著名的功臣勛舊。
侯莫陳家族在北周聲名顯赫，其兄侯莫陳順先出任第一批十二大將軍，後榮升柱國，其弟侯莫陳瓊亦然。同趙貴一樣，侯莫陳崇作為創業元老，在新老換代中為新生代所不容，為了家族利益，被迫自盡身亡。
事實上。宇文泰在府兵系統的設計上用盡心機，每個柱國大將軍下轄的兩位大將軍對柱國大將軍形成牽制作用。而且宇文泰可以以都督中外府的名義直接將命令下達到大將軍，長此下去，柱國逐漸成為一種榮譽稱號。不過，最初的八柱國都在西魏政府任高級行政長官，名義上仍然位高權重，帶不帶兵反而不重要了。
大隋朝的開基者隨公楊忠位列八柱國下十二大將軍第十一位，更為八柱國增添了更多的傳奇特色。
宇文泰成功了，在他身後他的子孫們取代西魏建立了大周帝國，南取巴蜀、江漢，東取關東，成功統一了北方，不過可惜的是，笑到最後的不是宇文氏的後人，宇文家族最終完敗于楊忠之子，大隋的建立者隋文帝楊堅。
然而，楊堅創建的大隋二世而亡，八柱國的後人再起紛爭，最終政權易手，大唐帝國建立。
周隋唐三代同西魏有著割舍不斷的聯系，一直到唐取代隋仍然帶有濃厚的西魏功臣家族戰爭的影子。傳說和信史有人感嘆當今社會進入了拼爹時代，說什麼學好數理化不如有個好爸爸，好像拼爹是現代社會的特定產物，事實上，這個爹已經拼了幾千年，夏啟對禪讓說不的那一天就是拼爹史的開端，靠著合法的祖蔭和不合法的權力尋租，二代三代們獲得了政治上的先天優勢。
有拼爹的就有拼兒的，官二代或者富二代掛在嘴邊的常常是咱爹咋地，普通人比不了爹，于是寄希望于下一代，不自覺地拼起了兒，落魄一生不要緊，兒女有出息腰桿就能挺起來，榮歸故里光宗耀祖是文人從政武人殺敵的源動力，項羽不是說過富貴不還鄉如錦衣夜行嗎，既然沒有好爸爸就要努力養個好兒子。
拼爹的常常一不小心把爹拼沒了，所以，富貴傳家不過三代成為屢為實踐驗證的至理名言。拼兒很少有這樣的壞結果，兒女們出息了，父母也跟著沾光，甚至光榮到祖先那里。
為了更好地管理國家，魏文帝曹丕發明了九品中正制，將選官制度改造為層層推薦制，理論上優秀人才都有機會獲得管理國家的機會，但是曹丕忽略了一個基本事實，即中國是個人情社會。
人情社會的特點就是制度之下總有個由“人情”主宰的潛規則在起決定作用，這就跟我們今天司空見慣的“走後門”一樣，只要有門路可走，沒有人會無視它的存在，盡管人人痛恨不正之風，但輪到自己還是乖乖就範。
甲在人事局做局長，乙在勞動局做局長，于是甲的兒子被安排到乙的手下，乙的兒子成為甲的部下，大家都沒有違法。歷史總有驚人的相似。曹丕的希望落空了，到了東晉南北朝時期，準貴族式的世家大族出現了，“上品無寒門”的社會現實告訴我們沒有客觀標準或者硬性指標，選拔上來的人材是庸才的幾率更高。
但是，不可忽視的另一個現實是，當這些世家子弟們處在一個殘酷的競爭環境中的時候，他們開始兩極分化。狗熊的變狗熊，英雄的歸英雄。宇文泰就是這樣脫穎而出的一個英雄，他的另一個標簽是良家子，類似今天的官二代、富二代。
宇文泰既是西魏帝國的締造者，又是北周帝國的開基者，然而，宇文泰的經歷告訴我們，成功不是偶然的，每個人的成功有每個人的特點，特定某人的成功往往具有不可復制性。
靠著父祖流血流汗打下的基礎，宇文泰創業之始起點就高，借用一句現代流行語“至少比別人少奮斗十年”；同樣，經過宇文泰子孫們的不懈努力，宇文家的祖先們有了更高貴的出身。
高貴？大漢主義者改嗤之以鼻了，北周被稱為胡人政權，宇文泰的祖先不是在北方大草原放馬牧羊嗎？有文化的文明人通常所說的草原蠻族好像跟高貴不沾邊吧。
馬克思主義哲學曾經很正經地告訴我們，世界是普遍聯系的，草原蠻族也可以有高貴出身，因為過去的故事是可以制造的。
讓我們看看故事的制造流程。宇文氏建立北周正式列為中華皇朝之後，宇文氏的先人開始發跡了，首先從神話和傳說開始，神話可以創造，傳說可以創造，一切的一切都可以重新開始從頭來過，稱帝的宇文氏仿照中原王朝的習慣封贈祖先，宇文家的老祖宗就這樣光鮮起來。
傳說被批量制造，在文字還是少數人專利的時代，付諸文字的東西總是有人信的，比如我識字不多的父母總是把單田芳老人家的評書當做歷史的真實。
在宇文家的故事里，老祖宗的事跡被一直追朔到上古中原大戰中那些傳說人物，黃帝軒轅氏戰勝了炎帝神農氏，炎帝部落和黃帝部落合並為一個新的部落聯盟，新的部落聯盟又打敗了蚩尤部落，華夏族在戰爭的硝煙中誕生了，直到今天我們仍然驕傲地稱自己為炎黃子孫，即炎帝和黃帝的後人。
炎帝和黃帝的合並真的如傳說那樣冰水交融和諧愉快嗎？恐怕未必，真實情況是黃帝部落征服了炎帝部落，炎帝部落被合並。(未完待續。。)
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