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    ps︰  一、宮商角徵羽
    宮gong、商sh ng、角ju 、徵zhi、羽yu，起源于春秋時期，是中國古樂五個基本音階，相當于西樂的do（宮）、re（商）、mi（角）、sol（徵）、la（羽）（沒有fa與xi），亦稱為五音。
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    宮商角徵羽最早的“宮商角徵羽”的名稱見于距今2600余年的春秋時期，在《管子.地員篇》中，有采用數學 運算方法獲得“宮、商、角、徵、羽”五個音的科學辦法，這就是中國音樂史上著名的“三分損益法”。
    一、宮商角徵羽
    宮gong、商sh ng、角ju 、徵zhi、羽yu，起源于春秋時期，是中國古樂五個基本音階，相當于西樂的do（宮）、re（商）、mi（角）、sol（徵）、la（羽）（沒有fa與xi），亦稱為五音。
    宮商角徵羽最早的“宮商角徵羽”的名稱見于距今2600余年的春秋時期，在《管子.地員篇》中，有采用數學 運算方法獲得“宮、商、角、徵、羽”五個音的科學辦法，這就是中國音樂史上著名的“三分損益法”。
    “宮商角徵羽”這五個名稱又是從哪里來的呢?這就有多種說法了。有的研究者說︰它來自古代的天，即是從二十八個星宿的名稱而來的，如“宮”來自二十八星宿環繞的中心——中宮，其他四音來自不同的星宿名稱。這是“天文說”；而有的研究者說。它來自古人馴養的畜禽。說“牛、馬、雉、豬、羊”五個字在古代的讀音和“宮、商、角、徵、羽”近似，這是“畜禽說”；有的研究者說︰它們來源于古代氏族的圖騰，這是“圖騰說”；而在古代的音樂著作《樂記》中的說法則為︰宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。說宮音代表國君，商音代表萬民……這是“君臣說”。不論是“天文說”、“畜禽說”、“圖騰說”或“君臣說”。各種說法都有一定的道理，都給音樂涂上了一層或神秘、或樸素、或帶有封建主義倫理觀念的色彩，表達了中國先民的不同的音樂觀念。
    五音又稱五聲。最古的音階，僅用五音，即宮、商、角、徵、羽。“五聲”一詞最早出現于《周禮.春官》︰“皆文之以五聲，宮商角徵羽。”而“五音”最早見于《孟子.離婁上》︰“不以六律，不能正五音。”《靈樞.邪客》中把宮gong、商sh ng、角ju 、徵zhi、羽yu五音，與五髒相配︰脾應宮，其聲漫而緩；肺應商，其聲促以清；肝應角。其聲呼以長；心應徵，其聲雄以明；腎應羽。其聲沉以細，此為五髒正音。相傳是由中國最早的樂器“塤”的五種發音而得名。
    1、相關介紹
    《管子.地員》第五十八
    宮商角徵羽凡听徵，如負豬豕覺而駭。凡听羽，如鳴馬在野。凡听宮，如牛鳴 中。凡听商，如離群羊。凡听角，如雉登木以鳴，音疾以清。凡將起五音凡首，先主一而三之，四開以合九九，以是生黃鐘小素之首，以成宮。三分而益之以一，為百有八，為徵。不無有三分而去其乘，適足，以是生商。有三分，而復于其所，以是成羽。有三分，去其乘，適足，以是成角。
    聲者，宮、商、角、徵、羽也。在中醫中，五音分屬五行，五髒可以影響五音，五音可以調節五髒。宮商角徵羽，五音調和搭配對人的身體有著不同的作用。
    在古代，真正好的中醫不用針灸或中藥，用音樂。一曲終了，病退人安。中醫的經典著作《黃帝內經》兩千多年前就提出了“五音療疾”的理論，《左傳》中更說，音樂像藥物一樣有味道，可以使人百病不生，健康長壽。古代貴族宮廷配備樂隊歌者，不純為了娛樂，還有一項重要作用是用音樂舒神靜性、頤養身心。
    百病生于氣，止于音.古代的音樂和現代音樂有所不同，只有五音︰角、徵、宮、商、羽。這五個音階分別被中國傳統哲學賦予了五行的屬性︰木（角）、火（徵）、土（宮）、金（商）、水（羽）。
    五 行︰ 金、 木、 水、 火、 土
    五 髒︰ 肺、 肝、 腎、 心、 脾
    五 音︰ 商、 角 、 羽、 徵、 宮
    五 竅︰ 鼻、 目、 耳、 舌、 口
    2、基本分類
    五音又是音韻學的術語，是古人依發音部位對聲母的分類和表記方式。按照聲母的發音部位分其順序是︰宮—喉音、商—齒音、角—牙音、徵—舌音、羽—唇音。
    音律是萬事萬物的根本。古代的音律分為五音和十二律。五音為宮、商、角、徵、羽，其中宮屬喉音，五行為土，為五音之首，其音極長極下極濁；商屬齒音，五行為金，其聲次長次下次濁；角屬牙音，五行為木，其聲長短高下清濁之間。徵屬舌音，五行為火，其聲次高次短次清；羽屬唇音，五行為水，其聲極短極高極清；
     1 宮
    五音之一。通常相當于今首調唱名中的d音為五音之主、五音之君，統帥眾音。《國語.周語下》曰︰“夫宮，音之主也，第以及羽。”《禮記.樂記》曰︰“宮為君、商為臣、角為民……”宋張炎《詞源.五音相生》亦曰︰“宮屬土，君之象……宮，中也，居中央，暢四方，唱施始生，為四聲之綱》。”宮調（式）又為眾調（式）之“主”、之“君”，即就其今所謂之“調高”而言。《隋書.音樂志》雲︰“每宮應立五調”“牛弘遂因鄭譯之舊，又請依古‘五聲五律’旋相為宮︰‘雅樂’每宮但一調，惟‘迎氣’奏五調，謂之‘五音’；‘縵樂’用七調……”此所謂“宮”，與“均”通。有以宮音為主音、結聲構成的調（式）名。唐段安節《樂府雜錄.別樂識五音輪二十八調圖》曰︰“宮七調第一運正宮調，……第六運仙呂宮，第七運黃鐘宮。”張炎《詞源》亦曰︰“十二律呂各有五音，演而為宮為調……黃鐘宮（均）︰黃鐘宮（調式）、黃鐘商（調式）、黃鐘角（調式）、黃鐘變（變徵調式）、黃鐘徵（調式）、黃鐘羽（調式）、黃鐘閏（閏宮調式）。”
    宮調式音樂，可達到調神、穩定心理的良好作用，亦可調和脾胃、平和氣血。樂曲典雅、柔和、流暢，如大地蘊涵萬物、遼闊寬厚。
    a、宮樂的功能和適應範圍
    宮為長夏音，屬土主化。正宮調式能促進全身氣機的穩定，調節脾胃，兼有保肺氣利腎水的作用。
    用于養生保健︰可調和脾胃，脾胃較弱者，長夏宜多听。
    用于練功︰可平和氣血，促進入靜，靜功宜配用。
    用于調神︰可穩定心理，需深思熟慮，縝密思考時宜听用。
    用于體育運動︰可提高穩定性，對需要發揮技巧的比賽項目，賽前過度緊張、心理不穩定者宜听用。
    用于治療︰適用于脾胃虛弱、惡心嘔吐、腹瀉、飲食不化、腹脹、消瘦乏力、神衰失眠、肺虛氣短、小便短少等病證。(未完待續。。)()()()
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