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第三百四十四章 孤魂信仰一

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作品︰重生之異界入世修行 | 作者︰戰靈子


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    ps︰孤魂信仰,或稱孤魂祭祀,古代稱厲祭,為東亞民間信仰,祭祀因天災、戰爭、屠殺、械斗、疾疫、冤屈、罪行、車禍等意外枉死,或無後、夭折死者的信仰,避免無嗣、橫死、冤死者之魂魄,因無香火供養而于人間作祟,逐漸衍生而成。http://www.kmwx.net/Book/0/1/隨閩南人、客家移民傳布至台灣等地,成為台灣民間信仰。祭祀陰界神明的廟宇,如城隍廟、地藏庵、東岳殿、閻羅宮等,亦為神廟而非陰廟。兩者不可混淆,亦不可同日而語。

    4、教育機構

    耶穌千年統治其間,死去的人會陸續復活,很多人是耶穌出生之前已經去世的人或者不認識上帝的人。這些人需要接受教育認識造物主。因此,勢必有一個大規模的教育計劃逐步展開。

    在大患難中逃過一劫的人會成為首批的教育工作者。這些人在撒但還在地上統治的時候就已經經常做傳道教育的工作,因此他們已經積累了十分豐富的經驗。全民教育的工作就由他們主要負責。隨著復活的人逐步認識上帝耶和華,他們很可能也會加入到這個行列中。所以教育工作的參與者會越來越多。在整個千年統治其間,這個工作都不會停下來。之後的事情,可能需要等待神治政府的進一步指示。

    5、廢除機構

    醫療衛生機構。在上帝的王國里,這個機構最終被廢除。因為聖經預告。所有人會逐漸恢復完美的身心,不再受疾病和死亡的困擾,人也不會衰老。可以永遠在樂園里生活。上帝賜給人生命的水和生命樹的果子。

    外交和國防機構。地上只有一個神治國家,所有居民屬于一個國家,因此無須簽證,邊境,更不需要軍隊和警察。

    立法機構。樂園的律法由上帝親自頒布,新律法比任和人類做頒布的律法更完善。

    為了積累功德同時激勵人們的士氣,給亂世中顛沛流離的人們以安慰,所以將中國的孤魂信仰引入武靈大陸。

    六、孤魂信仰

    孤魂信仰,或稱孤魂祭祀。古代稱厲祭,為東亞民間信仰。祭祀因天災、戰爭、屠殺、械斗、疾疫、冤屈、罪行、車禍等意外枉死,或無後、夭折死者的信仰,避免無嗣、橫死、冤死者之魂魄,因無香火供養而于人間作祟。逐漸衍生而成。隨閩南人、客家移民傳布至台灣等地,成為台灣民間信仰。祭祀陰界神明的廟宇,如城隍廟、地藏庵、東岳殿、閻羅宮等,亦為神廟而非陰廟。兩者不可混淆,亦不可同日而語。

    1、名稱

    因地域、收葬方式、性別等而有不同稱呼,如有應公、有英公、金斗公、百姓公、萬姓公、萬善公、萬應公、無嗣陰公、地府陰公、水流公、水流媽、大眾爺、大眾媽、眾人公、眾靈公、大冢公、大墓公、聖公、聖母,或逕稱為某姓公、某姑娘、某仙姑、某仙女、某先生等等,而福建、台灣以有應公、萬善爺、大眾爺的稱呼最為普遍。

    在古時,生前有官職爵位者。枉死之後亦視為神明,不被視為有應公;另外過世以後,經天子或官方敕封。具有封號者,則脫離了有應公,成為正神。今日國體共和,已無帝王,如經地方人群廟主神敕封,則會升格稱為某某將軍、某某元帥、某某千歲等。

    2、來源

    中國民間信仰中認為無人埋葬、奉祀的死者。及舊時受限于宗法制度,女性未出嫁而亡者。或因各種意外、被害而過世者,即為厲鬼,將會無法安息而為祟,以尋求香火供養或報復。人們對此等厲鬼深感畏懼,因此由國家或社會為其主持祭祀,借由統一安葬、祭祀,以安撫亡靈,使生民恢復平靜。歷代統治君主面對有應公信仰互有依違,時而由國家、朝廷建立“厲壇”、“義冢”等安置,時而則又視為“**祀”、“**祠”加以壓制、毀壞。近年調查發現,台灣的有應公有可能是平埔族原住民的骨骸。因平埔族原本住在平地,喪葬儀式與漢人不同,所以漢人在拓墾時才會常挖掘到無主骨骸。

    3、招魂x式

    (1)一般

    死者的企w安排就之後,就要行招魂x式。f,客死在他的魂魄,找不到w途。魂魄就袼企w一油A粼詆,受著oo的D苦。他也不能享受香的奉祀、食物的供和文的超度。孤魂就橐最悲K的鬼,永回于地,久地漂泊,]有投胎生的希望。除非他的家人替他‘招魂‘,使他到那企望著他的音,他才能蜓 音w懟br />
    招魂x式的行,必褚相的日子。到了那天,始揖馱陂T前淦鷲謝贐Γ 蛘焐匣瓴 S械牡胤接H龠要登上屋呼喊招魂,死者的魂回家懟f,是M族等牧民族的,在草原上,如果看到哪座ゴ袂傲え鵒舜 Γ 橢 濫募宜懶巳耍 蠹揖投t唁,橢俠適隆a磉@成了M族人普遍的仕住br />
    在史料的中,招魂的x式起源非常早。周代的一些文中就,死者僖那胺繳萑и謝輳 幟盟勒叩囊路奼焙艚校 綣勒呤悄械模 禿裘餱鄭 B呼三,以期望死者的魂魄返回於衣,然後奈蕕尼崦嫦恚 岩路笤謁勒叩納砩希 @件衣服又叫做‘腹衣服‘。件‘衣服‘被人所穿著,染上了人的肌香桑 兄 怏w‘和‘庀  碾p重;魂魄也凰 樂煜イ奈兜闌蛐畽w附回懟f去的傣族,綴跫壹葉渲謝甑摹 昊j‘,招魂的r候,就把死者生前的衣服在竹,放上白米和白,表示要把魂提回懟br />
    (2)I特徵

    有的招魂x式,是非常有I特徵的,比如O民的招魂。他有一套特殊的祭奠俗。O民不幸葬身大海之後,因櫫o法找オ企w,他的家倬陀玫靜萑舜疲 ┤縴勒呱暗囊路 詡已Y[起‘堂‘。同r,在村外的海,要道士樗勒噠謝輟U謝暌 諞歸g的潮水初qr行,死者的人到海去叫喊,把失落在海的‘魂‘喊回恚 羞M稻草人中,再行安葬。招魂x式,叫做‘潮魂‘。僖 仍諍╴搭起一小小的‘蘸台‘,然後到了傍晚,就在ゴ裱Y起香,中放著稻草人,身上著死者的生辰八字。等到晚上q潮的r候,道士坐在‘蘸台‘上,敲磬,嘴念著咒。r候,‘蘸台‘前後就燃起一堆堆的篝火,有人手拿一桿K拿 瘢 梢上 j筐,面一雄,面Υ蠛# S著道士的咒,不停地u晃著毛竹。也有的由死者家  櫬饜  嶂凶值艋\,高呼叫死者的名字︰‘某某硌劍︿襯硌劍  音非常D觥H會幔 梢孩子或者俅 潰骸D!D!‘一呼一  鋇匠彼q平,才由道士引魂回家。到了第二天,儼虐訓靜萑朔胚M棺材,送到山上去安葬。(未完待續)

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