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第159章 第四枚文符

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作品︰文人逆襲 | 作者︰


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    殘旗重新插入墳山,只見天地瞬間變色,狂風大作,哀鳴齊生。www.kmwx.net

    天上的烏鴉驚恐逃離,遮天蔽日的黑雲滾滾而來,濃如深墨,似乎有張牙舞爪的神龍在其中翻滾飛舞,龍吼雷鳴。

    地上產生巨大的震動,岳恆的身影跟著起伏抖動起來,狂風吹過,衣襟飛舞,發髻散亂,但他仍然牢牢地扶住殘破的楚國戰旗,讓其不倒。

    岳恆站在萬骨墳山高處,仿佛他就是永遠不倒的楚軍精神,是指引著楚國將士奮勇殺敵的軍魂!

    地動山搖,山包炸裂,越來越多的亡魂枯骨從墳坑中爬起來,幻化成人形,灌注滿血肉,金戈盾甲嶄備化新,轉瞬間,一只建制完整的楚國萬人軍隊死而復生!

    “將軍請下令!”

    茫茫荒野中,唯有萬人軍隊的齊聲厲喝,震撼天地,激蕩雄心!

    面前站立著五位楚國大將,雖然看不清楚軍盔中究竟是人還是白骨,但那股肅殺之意撲面而來,強大的殺氣在楚軍上方咆哮而生,天地震顫,戰意沖天!

    “滅秦,出擊!”

    岳恆指向荒野遠方的秦王軍隊,他身後的楚軍將士如同潮水一般涌向前方,軍鼓,戰馬,車陣,強弓,近戈,兩軍交戰,各自為主,士兵們誓不畏死,喊聲震天。

    “

    操吳戈兮被犀甲,車錯轂兮短兵接。

    旌蔽日兮敵若雲。矢交墜兮士爭先。

    凌余陣兮躐余行。左驂殪兮右刃傷。

    霾兩輪兮縶四馬。援玉ヾ食髏摹br />
    天時懟兮威靈怒,嚴殺盡兮棄原野。”

    幻境中傳來男子慷慨激昂的解說聲音,戰場上戰況激烈,岳恆站在楚軍中央的將軍戰車上,親眼看到了萬人廝殺的宏大場面。

    他身邊是擊鼓督戰的主將,周圍是各自舉著戰旗帶兵廝殺的偏將,軍士們穿著犀牛皮護甲,拿著鋒利的吳戈。拼命砍殺著秦軍士兵。

    戰車相錯,車上短兵相接,楚軍百夫長親自出手殺敵,不是砍下敵方將領的人頭,就是被對方收掉性命。

    天上是無盡的箭雨,許多士兵連短兵相接都做不到,就被射死在半路上,但他們寧死不屈,只要還有一口氣,只要能舉得起手中武器。他們就不會停下腳步。

    軍鼓振鳴,旌旗揮舞。混戰廝殺之中,雙方損失慘重,十去五六,損兵折將無數。

    秦軍實在是太強大了,但楚.隊寧死不屈,一陣激昂的戰鼓之後,楚軍雖然戰敗,但將士們埋輪縛馬,這是最後一搏,楚軍寧死不屈也不肯退後一步!

    岳恆心中大痛,他親眼看見上萬軍士就這樣被秦軍殺害,血流成河,殘肢斷臂遍地都是,尸骨被拋棄在這荒原上,天地之間一片昏暗,竟然是那麼地無奈與悲哀。

    楚軍敗,已成定數。

    楚懷王時期,楚國多次與秦軍交戰,幾乎每次都慘遭失敗。

    但楚軍從未投降過,楚國人民為了保衛國家,抗擊強秦,英勇殺敵,前僕後繼,不惜犧牲,視死如歸。

    楚南公說過“楚雖三戶,亡秦必楚也”,歷史竟然不可思議地驗證了這句話,陳勝吳廣農民起義成立“張楚”,項羽號稱“西楚”,劉邦一統天下,也是楚人出身。

    楚國民風強悍,人人恨秦,寧可戰死,也不肯投降。

    “……

    出不入兮往不反,平原忽兮路超遠。

    帶長劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲。

    誠既勇兮又以武,終剛強兮不可凌。

    身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。”

    鬼雄一詞被許多文人騷客喜愛,稱贊一個人生前是英雄氣概,死後就是鬼中豪杰,這是對英雄最高的評價。

    楚國人民這種“誠既勇兮又以武,終剛強兮不可凌”的英雄氣概與豪邁精神,在《國殤》中體現的淋灕盡致,屈原用最強烈的感情表達了對死于國殤的楚國將士最崇高的敬意,這種戰斗精神驚天地,泣鬼神,是楚國人民的驕傲!

    岳恆身處幻境,親臨戰場,可又超脫于此。

    秦軍拖走死去的己方士兵尸體,將楚國將士遺棄在戰場上。

    烏鴉不懼活人,野狗也當著人噬咬尸體,強大的秦軍重整陣型,呼嘯離去,荒野中只剩下高舉楚軍帥旗的岳恆,以及萬具尸骨。

    岳恆流淚了,這是他自從穿越以來,第一次在中元世界里流淚,他在想,這一切究竟是為了什麼,這個世上為什麼會有戰爭。

    第一次幻境《常武》,有妖獸參與,他當時沒覺得,與異族戰爭似乎是天經地義。

    可現在看到的是同族抄戈相殘,而且一下就是死傷數萬人,軍隊強權的結果就類似于屠殺,雖然是幻境,但身臨其境之後,誰還能分辨出來哪個是現實,哪個是虛幻?

    岳恆胸腔內似乎有強烈的震動,他必須要噴發這股情緒!

    光芒四射,岳恆神宮發出劇烈震顫,磅礡的伏羲星辰之力灌注在他身體上,之前他在藏經樓看的數本文書典籍,此刻化為一本本漂浮在神宮內的天書,被伏羲星辰之力籠罩著,散發出燦爛的金色光芒。

    這些書籍是他特意選擇的,多是工匠文書中的鍛造錘煉工藝圖紙冊,分別是“鼓”,“車”,“甲”,“戈”,“刀”,“劍”。

    既然要考《國殤》,當然要仔細揣摩詩文中可能出現的各類文符,岳恆沒有奢望一首《國殤》就能同時激活六個文符,但他的神宮才氣容量在仙桃果與《桃花庵歌》的共同刺激下,擴充到了讓四級儒士都覺得自愧不如的地步!

    高高矗立的楚.旗,此時如同引導伏羲星辰之力的標桿,引導著照在岳恆身上。

    岳恆身體內金光四射,那六本書逐漸融化,化為六個透明球體,就像孕育中的文符一樣,固定在岳恆的神宮內,一明一暗閃動著,吸收著伏羲星辰之力。

    除了同時孕育六個文符之外,已經存在的“弓”文符發出嘯聲,從它的符文圓盤上分裂出來一個光點,在神宮內極速游走,吸收了大量的伏羲星辰之力後,飛到固定點的位置,不斷擴大,不斷吸收,速度遠遠快于那六個正在孕育中的光團。

    岳恆心中大喜,看樣子此文符必定與“弓”有關,那麼只有一個答案,他可能再次突破,增加一個新的文符——“射”!(未完待續……)


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