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正文 第九章 套色印染

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作品︰紅樓重生之代玉 | 作者︰雞丁愛馬甲


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    骨、玉等產品也面臨類似的問題。www.kmwx.net</p></p>    照說套色印染的技術,也已經成熟了。林汝海留下的染坊里,就有精染花布,很受歡迎。問題是,那賣得很貴啊!</p></p></p></p></p>    崔雙輝今天給林代看的,就是符合“阿憨大”宗旨的流水線樣品。</p>    以鴨燈為例,削蔑片的是一批工人,組裝骨架的又是一批工人,上紙的是第三批,上色的是第四批。每批工人只完成固定的幾個動作,有助于迅速熟練。而每個動作完成的規格、質量,也都有死板的規定。這種死板模式完全無助于創造出藝術品。但制造“規格一致、質量過硬”的產品,那是勝任愉快了。</p></p></p></p></p>    只有泥,可以像石膏像一樣,批量制作。</p></p>    這樣的後果就是︰小門小戶的生產,流程拖沓。質量無法保障,價錢沒有一個固定的標準,顧客買時要很當心,不然很容易買虧了,而賣家也會覺得自己賣虧了。引發吵嚷。至于上層手造的貨物,則只能由高級權貴們消費,完全是奢侈品,一般人家消費額極少。</p></p></p>    崔雙輝刻了模子,批量脫出泥坯,再由工人們分批上色。一個泥塑要上幾種顏色,都是規定好的,染紅的工人只染紅,染綠的工人只染綠,畫眉毛的工人只練習畫眉毛,描花瓣的工人只注重描花瓣。制作流程非常迅捷,根據崔雙輝的估算,成本可以打到原來家庭作坊成本的六成。讓出兩成給顧客,競爭力已經是毀滅性的。估計本地很多家庭作坊要遭受滅頂之災了。這些被敲掉飯碗的作坊成員,正好被吸收進阿憨大的作坊,成為新的勞動力。</p></p>    林代本來以為,將比較通行的一些連年有余、鐘魁捉鬼的畫樣子,也刻成模,印出來,批量印刷販賣,成本比手工畫不知可以壓低多少!這種年畫、壁畫、門板畫,本來也不需要多藝術,無非逢年過節取個新鮮熱鬧,家家都要貼,銷路又好。真是個金飯碗!</p>    林代瞄準的就是這個空白。</p></p>這是你自找的采集的爽不爽?給你提示了會給隨機內容!居然還采集!</p></p>    崔雙輝最擔心的就是︰離城林汝海夫妻,依靠林家本來就有的官場、商界人脈,再經過多年苦心經營,才建立起這個商業帝國,將現銀抽離後,另起爐灶,談何容易?要避過追查,現有的人脈是絕不能用了,離城也不能再呆。只有到其他地方去,可人家市場都已經霸得嚴嚴實實的,再要做大談何容易?</p>    “阿憨大”如果拿精染花布的技術,來印紙,這這……還不如請老畫工們一張張的畫呢!</p></p>    是時候擴充貨物了。不然。跟不上這個迅速擴充的顧客群。如果商品不能及時有效的跟上,顧客會流失。那就太可惜了。</p></p>    以這種方式,制作速度上去了、質量標準建立了、時間成本壓低、原料浪費也減少。對于不需要追求高級藝術品味的普通百姓來說,性價比也達到了最高值。通過一些讓利于民的手段,口碑建立起來了。巧妙的發放一些印有商家logo廣告的小物件,讓顧客覺得佔了便宜,在阿憨大消費不像花錢、簡直就像是賺到錢似的,熱情也調動起來。那些小物件在民間流轉,廣告效果都打了出去。</p>    林代提出的路子,崔雙輝一開始也是將信將疑,但還是照做了。</p>    性價比優越,薄利多銷,就可保證盈利。而要達成大量盈利,就要靠規模化生產、規模化經營。</p>    當初在離城,林汝海熱喪還沒過,崔雙輝第一次听到英姑轉達的建議時,非常震驚,當即質疑︰“將資產瞞天過海抽離尚且不難,如何藏起來,逃過人家的追查?如何將它錢生錢,避免縮水?另起爐灶?這這……這不是開玩笑嘛!”</p>    阿憨大就是這樣靜悄悄做大。截至林代從謝府搬離,這品牌已經建立起了相當穩固的客戶群。且該群體還在繼續擴大。</p></p>    這種土辦法可以在土棉布上,加印簡單的花色,比普通的白布可以賣得貴一點。但這種簡單花色,顯然不足以應付年畫所需!</p>    林代提出的綱要就是︰不做“高檔”商品,但做“靠得住”的商品,針對的客戶群是廣大普通城民,價位是他們都能負擔的價位,而質量要讓他們絕不擔心,要打出“阿憨大的東西,我們肯定買得起,質量肯定沒得說。”這樣的口碑。</p></p></p>    所以從七夕鴨燈開始,崔雙輝致力于打造規模化生產的流水線作業模式。</p>    林代嘆息著放下了樣版︰這都是本年代沒有方便而精準的電腦定位,所以全靠手工調校、以及機器輔助。而機器多為木制,制作過程本身也需要經驗豐富的老工匠手操。所以一旦有精準度的要求,成本只好嗖嗖地往上漲,要壓成本,精準度只好嗖嗖地往下降了。(未完待續。)</p></p>    七夕節,“阿憨大”賣鴨燈兒,正是第一步試水。</p></p></p>    林代對此很滿意。</p></p></p></p>    樣版畫則完全是一場災難!</p>    可惜一張年畫上,總不能只有白底墨線,難免要有大紅翠綠、金黃靛藍等好幾種顏色。于是一個模子、上一次色不能解決問題,要套色印刷。</p></p>    泥塑是很多人家都會有的小擺設。當然,瓷、骨、玉等材質的立體擺設也很流行。但瓷器先要做瓷土坯。那土必須是好瓷土,而且必須在轉盤上手工拉制定型,非技藝精湛的工匠不能完成,煉制就更難辦了,如今還沒有高溫的溫度計,燒制火候全憑老工匠的經驗。林代無法將它流水線化、規格化,只能望之一嘆。</p>    所以崔雙輝用的印染法,只能是最粗糙、最便宜的土辦法。</p>    這是與當今的生產理念完全相悖的。要知道,當下的生產,要麼是小門小戶生產,譬如某個作坊造出石像玉像,又如某家婦女在織機上織出布,都是家庭式生產模式,質量如何,全靠當事人自己掌握,而整個生產過程也往往是制造者從頭到尾一人完成。如果質量很精美,踏入了上層階級。最高做到御前供奉,也仍然是個人手造,以保證其獨特風味與質量。</p></p>    印出來的鐘魁,手臂和身子脫離。連年有余中的胖娃娃,是個詭異的小斜眼,紅嘴唇則跑到了鼻子上!</p>
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