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第四百三十六章 諸子齊聚

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作品︰網游之全球在線 | 作者︰笙簫劍客


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    隨著英雄帖的發出,各地的士子,開始涌入山海城。www.biquge001.com西南大學堂內的聚賢樓,已經竣工,恭迎諸子入駐。

    諸子當中,最先趕來的是法家的申不害和慎到。

    法家三派,法、術、勢,其代表人物分別就是衛鞅、申不害和慎到。及到韓非子,集法家思想于大成,將“法、術、勢”三者緊密結合。

    衛鞅出面,接待了申不害和慎到兩人。

    申不害是一位身材消瘦,面容清雋的中年人,不苟言笑,神情冷峻。了解他的人都知道,此人是典型的面冷心熱。

    慎到不同,這是一位剛一見面,就能讓人如沐春風的慈祥老者。慎到除了是法家名士,還是道家黃老派的代表人物之一。

    三人在戰國之時就有交集,如今見面,自然是親熱異常。

    “衛鞅兄,快快快,我們三人商議一下,該怎麼應對儒家的刁難。”申不害是個急性子,剛一見面,就要拉著衛鞅,商議跟儒家的辯論之事。

    衛鞅見此,暗自好笑。

    對君侯的心思,衛鞅不說全部了然,至少也摸透七八分。他知道,于君侯而言,其目的並不是真要讓儒法兩家爭出個高下來。

    實則,也很難再分出勝負。

    今時不同往日,百家諸子,跨越時空,在此齊聚。這是何等的盛況?

    儒家之中,有老子、孟子以及荀子。

    法家之中,也有後世的集大成者韓非子。

    當初他衛鞅跟孟子,在稷下學宮的那一場辯論,已是不可再復制。中華上下五千年的歷史實踐,早已證明,儒法兩家,各有長短。

    儒家是道德,是精神家園。

    法家是法度,是社會基石。

    兩者缺一不可。

    擔任內政署長之後,衛鞅沒有敝帚自珍。山海城中,可有現實中法律界的專家教授。衛鞅沒少跟這些專家,一起探討法治與律法的問題。

    法家之法,于現實之法,又有不同。雖然都是法治,實則南轅北轍。法家之法治,莫若說是“刑治”。

    法家之法,是王法,歸根結底,是為帝王服務的。

    儒家之道,是王道,同樣是賣于帝王之家。

    因此,這一場爭鳴大會,不可能跟歷史發生交集。

    姜尚的智慧,是何等的浩瀚。他在西南大學堂隱居,整理流連于萬卷藏書之中,其思想的深度,更歷史上的姜尚,已是判若兩人。

    正是看透爭鳴大會的本質,姜尚才會設下閱覽和宣講,這兩道別有深意的程序。

    衛鞅的智慧,同樣是深不可測。

    見申不害如此心急,衛鞅微微一笑,道︰“申兄何必心急。此次儒法之爭,法家一派,還得等韓非子出面,來主持大局。”

    “也對。”申不害點頭,道︰“既然如此,衛鞅兄何不為我們引薦一下太公?不怕衛鞅兄笑話,申某對太公仰望已久。”

    “正有此意。”

    慎到在一旁,靜靜地听兩人對答,這時方才笑著說道︰“同去,同去。”

    “哈哈~~”

    三人相視一笑,不覺快哉。

    **********

    山海城西郊,青羊觀。

    就在衛鞅招待申不害和慎到的時候,青羊觀同樣迎來四位特殊的客人。

    觀主葛岩道長,親自將四人引到靜室,神情恭敬。

    這也難怪,來得可是道家之祖。

    四位客人都是白發老者,正是道家的老子、莊子以及楊朱。最後一位則是莊子的好友,名家的代表人物之一惠施。

    說到惠施和莊子,就不得不提著名的“濠梁之辯”。

    莊子與惠子游于濠梁之上。

    莊子曰︰“鰷魚出游從容,是魚樂也。”

    惠子曰︰“子非魚,安知魚之樂?”

    莊子曰︰“子非我,安知我不知魚之樂?”

    惠子曰︰“我非子,固不知子矣,子固非魚也,子不知魚之樂,全矣。”

    莊子曰︰“請循其本。子曰汝安知魚樂雲者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也。”

    簡單的辯論中,不難發現,惠施的邏輯要比莊子更加嚴密。只因名家注重辯論“名”與“實”之間的關系,正是一種邏輯學。

    當然,莊子也只是借游魚,來抒發其逍遙之樂。

    跟法家一樣,道家同樣分為三派,分別是老莊派、黃老派以及楊朱派。最著名的,當屬以老子和莊子為代表的老莊派。

    最不出名的,就是楊朱派。

    楊朱派主張全生避害、為我貴己、重視個人生命的保存,反對他人對自己的侵奪,也反對自己對他人的侵奪,屬于道家的別支。

    春秋戰國後,因不容于世,後湮滅不存。

    諸位在靜室就坐,葛岩道長陪坐末席。

    “敢問道祖,可是要參加爭鳴大會?”

    老子雖不是道教的創始人,卻被道教尊為道祖。

    老子聞言,笑而不語。

    莊子則是視而不見,專心注視著眼前的茶杯。

    只有楊朱抬頭,看了葛道長一眼,道︰“我等此番前來,一則拜謁太公,二則借閱藏書樓,並不參與此番辯論。”

    葛道長聞言,神情了然。

    就說嘛,以老莊的個性,斷不會參合此事。說起來,儒家的孔子,可還是老子的半個學生。

    **********

    次日,儒家的荀子,帶著一眾儒家門徒,趕到山海城。

    歐陽朔安排行政署長範仲淹,出面招待儒家之士。他正是想借著範仲淹的口,向天下儒生傳遞一個信號。

    山海城兼容並蓄,不限于某一家一派。

    除了儒法兩家,其他各家,也都陸續有人趕來。他們來山海城的目的,跟老子、莊子等人類似。

    除了參加爭鳴大會,最主要的還是拜謁太公,借閱藏書樓。

    按理說,藏書樓現身山海城久矣,為何此前不來?

    這就不得不提,各家各派心中的小九九。

    試想,如果不是爭鳴大會,其他時候來山海城借閱藏書樓,勢必要應付歐陽朔這位難纏的領主。

    諸子百家之中,不是誰,都願進駐山海城的。

    因此,為了怕麻煩,各家各派也只能忍著,憋著。直到山海城召開爭鳴大會,在光明正大地一窩蜂地趕來。

    這個時候,歐陽朔可沒臉見一家,糾纏一家。

    不得不說,都是人精啊。

    來訪的諸子,有跟申不害和慎到一樣,光明正大的。也有跟老莊一樣,偷偷摸摸地就來了,也不通知東道主。

    比如墨子。

    墨子來到山海城,沒有驚動任何人,下榻之地,也不是山海城特意準備的聚賢樓,或者是城中的客棧。

    墨子下榻之處,不過是城中一處不起眼的木工坊。

    木工坊的主人,正是墨家之士。

    相比其他幾家,墨家之士早就滲透進各大領地。只因墨家成員大多來自社會下層,兼且組織嚴密,故而有此便利。

    墨家之徒,從事談辯者,稱“墨辯”。從事武俠者,稱“墨俠”。

    墨家的領袖,稱“巨子”。

    百家當中,恐怕只有墨家,早已將觸須伸到諸玩家領地當中。

    想想,實在是可怕。

    對報上名來的諸子,南疆都護府都會安排專人接待,比如農家的許行。許行是一位中年人,長長的胡須,衣著樸素,就像一位地道的農民。

    農家因注重農業生產而得名,歐陽朔特意安排農業司長孫岩農,專程陪同許行,到藏書樓閱覽農業典籍。

    其中的一部著作,不得不提,那就是賈思勰寫的齊民要術。

    見此著作,許行真是喜出望外。

    除了閱覽典籍,孫岩農還領著許行,到城郊去參觀。

    巨鹿之戰期間,歐陽朔在戰役商城,兌換了《古代農具制造技術手冊》。戰役一結束,他就將《手冊》交給農業司。

    得此《手冊》,孫岩農自然是如獲至寶,立即安排人建設專門的農具作坊,研究制作各類農具,力爭早日將各類農具推廣至整個領地。

    孫岩農帶許行參觀的重點,就是建在城郊的這個農具作坊。

    一路參觀下來,許行是驚喜一個接著一個。對他這樣的人而言,再沒有比這些更吸引人的了。

    除了農具,山海城在農作物的培育上,可也是驚喜不斷。不要忘了,西南大學堂,可是有數位現代農業專家。

    當天,許行就決定在山海城定居。

    歐陽朔得到消息,當即拍板,在西南大學堂設立農學院,作為農家的道場,聘請許行擔任農學院的院長。

    領地的幾位農業專家,也被抽調到農學院。

    短短數日,農學院就正式組建完畢。

    第一批學員,正是各府縣推薦上來的農業司基層官吏。

    開學當天,歐陽朔就收到系統公告。

    “系統公告︰農家代表人物——許行在山海領出仕,執掌農學院,廣收門徒,同時滿足學派入駐的三個條件,諸子百家之農家正式入駐山海城。”

    ……

    “系統公告︰諸子百家之農家正式入駐山海城,特賜山海城農家聖地稱號,以資獎勵,恭喜玩家豈曰無衣!”

    ……

    公告一出,諸領主只有嫉妒。

    誰不知道,山海城即將舉辦的爭鳴大會。

    沒想到,大會還沒開場,山海城就先下一城,拿下農家。

    真是人比人,氣死人!(未完待續。)
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