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  第一千五百三十七章彈劾
  這道策試題很有意思,也很有難度,用的是趙煦這個小皇帝的語氣。
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  意思是說現在想學仁宗皇帝忠厚吧,又害怕百官因此懈怠,不勝任職務,至于竊祿;想學神宗勇于進取吧,有怕監察官不明白真正的用心,對百官過苛。
  然而漢文帝也寬宏,卻沒有听說臣下有怠廢職守的;漢宣帝講求名實相符考核嚴格,也沒有听說有督察過甚的錯誤發生。
  大家來就這件事情,說說自己的看法吧。
  朱光庭之所以彈劾這道題,是說學士院不失大體,語帶譏諷,這題底下的本意是說仁宗的忠厚和神宗的精厲都有問題,以至于百官有偷、刻的現象發生,導致現在陛下想學而不敢。
  這是“謂仁祖神考不足師法”,要求給命題者治罪,“以戒人臣之不忠者”。
  高滔滔一開始不以為意,詔“特放罪”。
  放罪是宋代的一個司法名詞,就是“原諒不追究”的意思。
  甦軾表示不服,上章自辯。高滔滔也反應了過來,放罪就是有罪不追,意思到底還是有罪,趕緊召回指揮。
  呂公著看過試題,覺得這題明明是說︰我想學仁宗擔心學不好,想學神宗害怕學不來,意思是仁宗如漢文,神宗如漢宣,都做得很好,現在問參考的人,自己要如何做,才能做得跟他們一樣。
  這樣理解,根本沒什麼毛病啊?
  但是台諫不依,御史中丞傅堯俞,侍御史王岩叟繼續上章緊跟︰“以文帝有弊,則仁宗不為無弊,以宣帝有失,則神宗不為無失。雖不明言,其意在此。”要求嚴懲甦軾。
  程頤是司馬光呂公著的門人,二程里邊,程顥甦油是比較看重的,程頤就是個迂腐之人。
  他的那一套學術,其根基在嚴密實證的理學跟前,根本就無法自圓其說,所謂的從心,純粹是自己騙自己的虛偽,與後世陽明心學差了不是一點半點。
  而自入朝以來,他的那套政務手法,更是根本就行不通。
  比如以折柳教訓趙煦,引得趙煦反感,司馬光嘆氣。
  比如大家準備冬至賀坤成節,程頤建言︰“神宗喪未除,節序變遷,時思方切,恐失居喪之禮,無以風化天下。”要求將“賀”字改成“慰”字,高滔滔都懶得理他。
  比如讓他定制太學條例,程頤認為“學校禮義相先之地”,認為“月使之爭,殊非教養之道”,要求取消月考。
  奏請改“試”為“課”,學生沒學好,則學官“召而教之,更不考定高下”。
  卻沒有想過不考怎麼知道學生有沒有學好呢?
  其余還有設立尊賢堂,“延天下道德之士”。
  卻不知道道德的標準是什麼。
  又比如“省繁文以專委任”,丟掉制度,讓“有道德”的專員說了算。
  又比如“厲繩檢以厚風教”,就是注重儀容,認真打考勤。
  總之就是要求老師只管教,學生全部到校,卻不用管考試成績和學習效果,就跟教趙煦一樣。
  一共搞了數十條,幾乎全部被禮部駁回。程頤還兀自申辯,“然朝廷訖不行”。
  最後御史中丞劉摯都看不下去了,上奏彈劾︰“太學條例,獨可案據舊條,考其乖戾太甚者刪去之。”
  批評程頤“高闊以慕古,新奇以變常,非徒無補而又有害”。
  請求罷掉修學制所,讓程頤一邊涼快去,讓“學官正、錄以上修定見行條制”即可。
  大甦是個嘴欠的家伙,甦油已經主動挑大梁搞定司馬光的喪事,就是怕他譏刺程頤導致分裂,結果甦油是真不知道,程頤搞學制也能讓大甦冷嘲熱諷,逐條批駁。
  雖然的確值得批判,但是你應該像劉摯那樣堂堂正正地指出來,然後上奏由中書決定啊,在一邊冷嘲熱諷算什麼?
  搞得程頤和程頤的門生不恨劉摯,反倒將大甦恨得咬牙切齒。
  這次彈劾試題事件,明顯就是程頤的門人搞的鬼。
  甦軾也不怕,上章自辯里也指出了這個問題︰“臣素疾程某之奸,亦未嘗假以辭色。”
  明說他被攻擊的原因,就是因為程頤的門生把控著台諫,利用權力實施報復。
  甦油是宰相,台諫是制衡宰相的工具,因此台諫不怕宰相出來拉偏架,明著要整甦軾。
  如果甦油跳出來那就最好,那就直接將火引到宰相身上,名聲大震;如果不跳出來也好,那就算是台諫給了新任宰相一個下馬威。
  甦油感到好好笑,這還真是物以類聚人以群分了。
  這幫人當他們是什麼了?又當自己是什麼了?
  自己對文彥博呂公著伏低做小,對高滔滔趙煦尊重非常,每七天在朝堂當會議主持人苦口婆心,真就當自己是甦大善人君子可欺之以方了?
  論起來玩這些花活,他可是不輸呂惠卿蔡確蔡京的主。
  戊申,一個和改良派八竿子打不著的人,御史孔文仲,上書彈劾程頤在經筵僭橫,造請權勢,騰口間亂,以償恩仇,市井之間,目為“五鬼之魁”。
  孔文仲是孔子後裔,十月里,朝廷剛剛改封孔子。
  鴻臚卿孔宗翰言︰“孔子後世襲公爵,本為侍祠。然兼領它官,不在故郡,于名為不正。乞自今,襲封之人,使終身在鄉里。”
  詔︰“改衍聖公為奉聖公,不預它職,增給廟學田百頃,供祭祀外,許均贍族人。賜國子監書,置教授一員,以訓其子弟。”
  這個事情是甦油運作出來的,宋人對于孔子和孔子後人,還是區分得開的,孔子的地位應當尊崇,但並不意味著其後人的地位也就很崇高。
  衍,就是推廣傳播,奉,就是祭祀奉養。
  除了需要負責孔氏子弟的教育,襲封者的主要責任就是守墓,不過給了個大紅棗,增田百頃。
  對于孔子後人來說,族長守家,改名,本身沒啥大不了,增田百頃才是大實惠。
  孔文仲此舉算是給甦油相應的政治回報。
  緊跟著,劉安世、呂陶也上書,彈劾程頤結黨營私,不堪師表,其門徒朱光庭、賈易、楊國寶、孫樸、歐陽等把控台諫,歪曲文意,欲再開文字之獄。
  呂陶上奏︰“甦軾所撰策題,蓋設此問以觀其答,非謂仁宗不如漢文,神考不如漢宣。台諫當徇至公,不可假借事權以報私隙。
  議者謂軾嘗戲薄程頤,光庭乃其門人,故為報怨。夫欲加軾罪,何所不可?必指其策問以為訕謗,恐朋黨之弊,自此起矣。”
  一時朝議紛起。
  戊申,御史中丞甦元貞上書,彈劾了所有當事人!
  這份彈劾出自御史台主官,那就是重量級的彈章,朝廷不得不應。
  甦元貞的彈章洋洋灑灑數千字,一下子就抓住了問題的關鍵。
  朱光庭等人的職任是司諫、正言,他們的職責諫議朝政得失,不是彈劾朝廷大臣!
  先帝改制,第一件事就是分割台諫,諫議者只能言事,不能罪人,這是先帝當時明確規定了的。
  元豐改制的導火線就是烏台詩案,烏台詩案的發生就是台諫利用權力構陷甦軾,先帝吸取教訓分列台諫,之後才有了改制大業。
  今日之事,與詩案幾乎如出一轍,但是當日李定舒能夠僥幸,今日朱光庭卻不行。
  因為先帝早有防範,朱光庭在元豐改制之後,還想如改制之前那般妄言,他自身已經干犯了法制,侵佔僭越了御史台才有的權力!
  而御史中丞傅堯俞,侍御史王岩叟,不去糾正朱光庭的過失,反而跟著起哄,這是不見泰山之崩,專究杯水之盈!