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第一千二百三十五章 華佗遺書

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作品︰宋朝敗家子 | 作者︰吃貨大聯盟


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    縱觀整個歷史,堪稱神醫者不勝枚舉,扁鵲、華佗、張仲景、皇甫謐、葛洪、孫思邈、錢乙、朱丹溪、李時珍、葉天士稱之為十大名醫。

    而名醫錢乙就是生在這個大宋朝,此時的他現在只是個十幾歲的少年。後面的朱丹溪、李時珍、葉天士都是明清時期的人了。

    十大名醫中,最為傳奇的人物當屬扁鵲和華佗了。而這兩個神醫都是死于非命,尤其是華佗,亡與奸雄曹操之手。

    華佗不求名利,不慕富貴,使他得以集中精力于醫藥的研究上。《後漢書•華佗傳》說他“兼通數經,曉養性之術”,尤其“精于方藥”。人們稱他為“神醫”。

    他曾把自己豐富的醫療經驗整理成一部醫學著作,名曰《青囊經》。

    而史成禮手里接過來的,赫然就是《青囊經》經書。

    此《青囊經》並非秦末漢初“黃石公”傳寫的那本風水經書,而是華佗畢生醫術之大成的杰作。

    華佗的遺書已經失傳,怎麼會在這里出現了一本手抄本,這讓史成禮激動又吃驚。

    這可是一本神作啊,普天之下多少名醫夢寐以求,可望而不可及的。能目睹華佗醫書,死也甘願。

    “恩師、這書,這……”史成禮渾身顫抖,驚駭莫名的看向了石小凡。

    石小凡也感覺有異,直到史成禮把醫書遞給他,石小凡只是看了一眼︰“這好像是一本醫書,有什麼稀奇的麼?”

    石小凡不知道這是華佗遺作,史成禮卻激動的說道︰“恩師,這是青囊經啊,華佗的遺書。”

    “什麼!”石小凡也是大吃一驚,華佗這歷史上的成就他是知道的。沒想到,這里居然還能得到華佗流傳下來的手抄本。

    石小凡記得,史書上說華佗被曹操抓了起來,他為了將自己的醫書保留下來,所以將這本書給了一個他很信任的獄卒,結果那個獄卒因為擔心自己會被華佗所連累,再加上當時有嚴酷的刑法,所以不敢收下。

    最後華佗沒有其他辦法,只得將自己的所有醫書全部給焚燒了。

    石小凡震驚的看著鄧郎中︰“這是怎麼一回事?”

    鄧郎中嘆了一口氣︰“實不相瞞,在下的先祖,就是東漢末年曹軍營中的那名獄卒。”

    還真有這故事,這都千百年前的事了,難道說這醫書居然會是真的。石小凡隨便翻了幾頁,但見到書上記載的各種疑難雜癥,還有辨證施治的古方。尤其是外科醫療,記載的相當晦澀。

    雖然石小凡也看不懂,但他能肯定的是,這本書不系偽造。

    首先書中的理論知識是對的,只是有的藥方記載相當簡略。大概是事出從急,還有的是有些疾病作者本人也沒有研究透徹,但絕不失為一本奇書神書。

    比如書中記載外科手術時嚴格消毒的措施,甚至記載了一些細菌感染理論。當然書中沒有些手術消毒不徹底會有感染風險是因為細菌,只寫著瘟毒。

    這書的作者雖然不懂細菌是什麼,可他已經知道消毒不徹底感染的就是一種看不見摸不著的‘瘟毒’所致,所以看的出來,能寫出這種書的,絕對堪稱神醫無疑。

    石小凡抬頭問道︰“鄧郎中,你說你先祖是曹營獄卒,就是華佗臨終把遺書給了他。此人膽小不敢接受,最後華佗將醫書無奈付之一炬的那個人?”

    鄧郎中點點頭︰“沒錯。”

    “不是,那遺書不是被華佗給燒了麼,怎麼會出現在這里?”石小凡奇怪的問道。

    鄧郎中微微一笑︰“既然醫書已焚,為何後世仍傳有華佗針灸醫術,《中藏經》又是如何出現的?”

    有傳《華氏中藏經》為宋人的作品,用華佗的名字問世的,但其中也可能包括一部分當時尚殘存的華佗著作的內容。

    鄧處中,此人生平事跡及履貫不詳,曾為舊題華佗《中藏經》題序一篇,序中所言頗為怪誕不經之事。鄧自稱華佗之外孫,而稱華佗為先生,後世論者疑其為宋代人,偽托華佗之名而著《中藏經》。

    史成禮大吃一驚︰“鄧處中與你有何關聯?”

    鄧郎中微微一笑︰“乃是先父。”

    這就合理了,《中藏經》概括地敘述了中醫學天人相應的哲學基礎,確立了髒腑辨證論治體系,開創了“虛實寒熱生死逆順”的有別于《內經》《傷寒》的八綱辨證之先河,總結了各種疑難雜病論治大法。

    從理論到臨床,形成了一套完整的體系,起到了執簡馭繁的作用,在中醫學史上,有著獨特的理論價值和臨床價值。

    如此說來,那本看起來有些怪誕的《中藏經》作者鄧處中,竟然是鄧郎中他爹。

    史成禮倒吸一口涼氣,中藏經他看過,雖然此書有些怪誕,但書中理論價值非同一般。

    鄧郎中嘆了口氣︰“家父就是讀了先祖留下來的《青囊經》,從而著作了一本《中藏經》。實不相瞞,實在是青囊經太過晦澀難懂,家父也是一知半解,所以家父寫出來的中藏經才會不倫不類。若是史太醫能看懂青囊經,則為我醫學界流芳千古的一大幸事啊!”

    石小凡想起來笑傲江湖中的橋段,華山派弟子岳肅、蔡子峰在拜訪泉州南少林寺時偷看《葵花寶典》。二人在偷看寶典時各記一部分,由于兩人所記《葵花寶典》內容不同,所以就在注重劍法和注重氣功的觀點上產生了分歧,于是華山派就此產生了劍宗與氣宗兩派。

    原來這鄧處中就是看了青囊經似懂非懂,于是寫出來的中藏經才會不倫不類。若真正讀懂了青囊經,那麼其醫學價值還真是不輸于後世的本草綱目。

    “等等等等,你還沒說你先祖是如何得到這本青囊經的呢。”石小凡問道。

    鄧郎中當下把他先祖的事說了出來︰“當年我家先祖因為膽小害怕,並未敢接收華佗所給的醫術。華佗無奈之下將醫書焚毀,可他畢竟不甘心自己的畢生所學就此埋沒,于是另留了孤本。”

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