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冉闵，一个史学家始终无法定性，令后世教科书羞于启封的人物。
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他是英雄，他曾经在北方汉族将要被灭族的时候，力挽狂澜，杀戮胡人，由此留下了汉人的火种。
他是暴君，他一纸杀胡令几乎屠尽北方胡人，手染七百万胡人鲜血。
“卧槽！冉闵竟然这么狠？我以为他也就是一般狠，没想到啊。”
“杀了几百万胡人？这是不是有点过分了？”
“过分？这有什么好过分的？胡人残杀我汉族的时候，他们知道什么是过分吗？”
“是的，五胡乱华如此黑暗，在我看来，将胡人杀光，都没什么关系。”
“哎！你们太过极端，冤冤相报何时了。”
“听君一席话，如听一席话。”
各个朝代中，无数的人看到这一幕，讨论无比热烈。
华夏史上，有一个非常黑暗的时期，华夏文明香火几乎断绝，就是五胡十六国。
但这也是整个华夏民族大融合所必须经历的阵痛，只不过这个阵痛历时太久，留给我们的记忆太过血腥和惨痛，以至于很多人至今都无法面对。
五胡乱华时期，胡人视汉人为猪狗，称汉人为“羊”，不仅大肆杀戮，还烤而食之。
两千万汉人只剩下南方四百万，北方三百万，汉民族已经到了亡族灭种最后关头，汉人被胡人称做两脚羊。
有些五胡军队打仗甚至是不带粮食的，他们带汉人，直接杀了充作军粮。
这可比崇祯帝时期的小冰河时期惨烈多了。
太康元年，华夏有两百多万户，共计大约两千万人，而到了南北朝时期的后赵灭亡时，也即公元三百五十年，华北地区汉族不到三百万，一百年的时间，算人口出生，汉人被屠杀近乎千万。
北地苍凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。
汉族人的数量甚至被迁入的胡人超越。
唐代房玄龄主编的《晋书-王导传》：“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。”
五胡乱华期间，汉人已几乎灭种。
“对不起，我收回刚才的话，这些家伙，就应该全部杀光。”
“冉闵做的实在太对了，他做了我想做的事情，就这一点，我愿意奉称他为最强。”
“你们没看到吗？民族大融合！战争总是会死人的。”
“战争会死人没错，但是以如此手段对付我汉人，我接受不了。”
看到这里，又是掀起评论的狂潮。
冉闵，一个备受争议的武将。
他是天使，亦是魔鬼。
他天赐英烈，号令杀胡。
冉闵家累世为将，西晋末年，冉闵曾跟随陈午的“乞活军”抗击胡人，后来因寡不敌众，被时为刘渊部下的石勒打败，暂时归降，后起义带领乞活军杀胡，发布了让汉人崛起反抗的杀胡令，才让汉人的血脉得以保存。
“杀胡令”是冉闵最为著名的政令，此令共分三道。
第一道“杀胡令”是冉闵在邺城幽禁后赵皇帝石鉴后颁布的，此命令号称“内外六夷，敢称兵器者斩之”，也就是说：所有敢拿兵器的胡人都要杀。
此令一下，各地传檄，汉人们纷纷联合起来，带着积压多年的仇恨，正式向胡人宣战，而胡人那边，则纷纷越墙离城，惊恐而去。
“朕倒是觉得冉闵的做法没问题。”
始皇帝嬴政看到这里，表达了自己的看法。
“胡人如此对待我汉族，难道不允许杀回去了。”
“况且这冉闵也不是见胡人就杀，而是杀那些敢拿起武器的胡人。”
“这些拿起武器的胡人，你若是可怜他，不杀他，那么他就一定会可怜你，不杀你吗？”
“战争本就是残酷的，没有绝对意义的对错可言。”
“要是说冉闵是魔鬼，那么朕为了统一六国，也造下了不少杀孽，难道朕也是魔鬼吗？”
“这华夏几千年上下，有哪个皇帝手上没有鲜血的，难道这些皇帝都是魔鬼？”
“若是冉闵生在朕的朝代，朕一定以礼相待于他。”
正如始皇帝嬴政所说的这样。
其他朝代的帝王大多都是这个看法。
别人都要杀你了，你还不反抗。
就洗干净脖子等人来砍吗？
胡人被杀数量之巨的确残忍。
但是死去的汉族呢，也无法无视。
冉闵面对胡人纷纷逃难的局面，冉闵颁布了第二道“杀胡令”：与官同心者留，不同心者听任各自离开。
这道令看似简单，其实绝难理解，如何才是与官同心，如何又不同心？冉闵不做正式的说明，谁也不知道究竟什么是正确执行，只好听凭自己所想。
结果，此令一下，邺城内的羯族为了保命纷纷外逃，而百里之外的汉人为了杀胡纷纷拥入城中，两方恰巧相遇，城门被堵得水泄不通。
还没等胡人迁出，冉闵就颁布了第三道命令：所有汉人，凡是斩一个胡人，凭人头加官晋爵。
这一下，胡汉百姓才恍然大悟，原来这就是冉闵的真正意图啊。
于是，汉人终于可以理直气壮地复仇了，并且杀一个胡人就有奖励，谁经得起这种诱惑？汉人心中的激情彻底被点燃。
而冉闵亲自带队，光在邺城就屠杀了二十万的羯族人。
一日之内，便有数万胡人被砍头，无论男女老幼，都不能幸免。
在“杀胡令”直接或间接影响下，几百万羯族、匈奴、羌、氐等胡人平民灭亡，近百万胡人士兵被斩杀。
而受屠杀最多的羯族，则或迁徙、或被屠，基本在中原地区灭绝。
一时之间，匈奴和羯族快被杀绝，羯族消失在华夏的历史长河中。
据后世史料记载，“杀胡令”一出，胡人最少被杀七百万。
真正的血流成河，尸山遍野。
公元三百五十年，在基本消灭胡人统治后，冉闵建国称帝，定都邺，国号大魏，史称冉魏。
公元三百五十二年，冉闵祭拜祖先，随身只带几千兵马祭祖。
由于内奸出卖，曾经的手下败将慕容儁带三族兵马共计四十二多万兵马，把冉闵围在今中山，前后十战，慕容被打的大败，虽然鲜卑慕容成千上万的死，尸横片野，可惜冉闵兵力过于不足，没能突出重围，兵败被杀。
据说冉闵人头落地后，遏陉山左右七里草木全部枯萎，蝗虫大起。
七个月内，天旱不雨，慕容儁非常恐惧，以为是上天发怒，赶紧命人祭祀冉闵，封其为武悼天王。
祭祀当天，又是天降大雪。
冉闵生前曾经遣使告东晋王庭：“叛逆的胡人扰乱中原，如今我已消灭他们，如果能共同征伐的话，请派军队来。”
东晋最终没有答复，丧失了统一天下的机会，而在冉闵死后的第二年，东晋就诞生了《兰亭集序》，王羲之的这部名篇后世妇孺皆知，却很少有中国人记得冉闵是谁。
冉闵，一个华夏历史上陌生的名字，后世课本上从来没有提到过。
在“五胡乱华”时代，他所发起的民族反击激励华夏民族奋起自救的精神，虽然冉闵战败被杀，但是他所发起的斗争基本上肃清了外族的入侵，解除了汉民族亡族灭种的危机。
正是映照了那句话，内外六夷，敢称兵杖者斩之！
也正因为如此，华夏历史上只留下冉闵的血腥的笔墨：“诸胡乱我华夏，也已数十年，今我与诸君尽诛天下胡族，共雪我中原百姓血海深仇。”
后世的史学家便以此为证冉闵是遗臭万年的屠夫了，历史课本上羞于启封。
而冉闵，究竟是屠夫，还是英雄，只能世人去理性看待。
