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第一百一十一章:五星

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作品:犁汉 | 作者:请叫我陈总长


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    当丁盛被黑夫、李大目他们扶起时,他不服气:

    “休要瞧不起人,你能摔得我不济啥,有能耐,我喊我挚爱亲朋的弟来和你摔,你要是能摔过他?我丁大器才服你。www.biquge001.com

    丁盛这话,不仅张冲愣了,众将了解丁盛的,也有个算一个都是懵的,你丁大器哪来的弟弟?难道,这几日真有从兖州瑕丘老家来了个弟弟?

    然后,丁盛就在众人惊愕的目光中,将手指向了坐在一角的典韦,典韦自己都惊了,我什么时候成了你的弟,而且我年龄应该比你大吧。

    这下子,事情变得有趣起来了。

    自典韦入军,张冲一直关注着他,见他沉默寡言,便是立了军功,也往往是那个最不争的人,有古之义士之风,但张冲还是希望众将能更多了解典韦。

    张冲不是那种学所谓帝王术的,要搞什么分而治之,刻意在诸将中制造矛盾。

    他前世通读历史,往往军将不齐者,覆军杀将就在眼前。比如后世杨业,也是智勇双全,但奈何与诸将不容,明明已经布置军令,与王侁、潘美定好在陈家口布阵接应,等杨业前面一败,潘美就撤了,最后使杨业兵败身死。

    所以张冲从不在军中刻意制造所谓的孤臣独将,这是取死之道。

    而典韦因为性格问题,不矜名利,这很好。但张冲不能让他成独将,那不是爱他,而是害他。

    所以当丁盛指着典韦,让典韦出阵时,张冲觉得机会来。所谓龙争虎斗,才能各显神通。关羽之神勇,不是丁盛能试出来的,非典韦这样的古之恶来才行。反过来,让诸将认识典韦的无匹,也不是几个斩将夺功就能试出来的,试问满堂诸将,哪个没砍过几个敌将?

    正所谓棋逢对手难藏兴,将遇良才可用功。让典韦和关羽比一场,也好。

    而且张冲也好奇,这两个到底谁更厉害。他后世就有言:

    “一吕二赵三典韦四关五马六张飞。”

    此皆为民间戏说,当不成真,但也可见这些豪杰在后世人心中的地位。而现在,张冲有幸就见识到了这关公斗恶来,怎能不振奋?

    张冲兴起,对典韦笑道:

    “典君,就让大伙见见你无双的勇力,云长也是强挚壮猛的,你二人比一场,也让我麾下这班骄将知道,何谓人外有人,天外有天。”

    张冲既发话,典韦也边应了,其实他见关羽此等相貌,也见猎心喜,如不是性格本就不争,早上去与此人以武会友了。

    原先典韦跪着着,又在角落,还不甚显眼。而这刻典韦站出来,关羽才发现此人好生雄壮,虽然不如自己九尺,但望着也是八尺的赳赳大汉,而且雄壮有甚于他,心下就不敢小觑。

    典韦扎着一个额巾,背着一腹围,仔细看还是蔡确送他的呢,着一身麻衣,赤着脚缓步到了堂厅。

    关羽眼睛不眯了,上下打量着铁峰般的典韦,赞了句:

    “好个雄壮的汉子。某家走南闯北这么久,如你这边雄壮的好汉,也是不多的。”

    听得关羽夸赞,典韦抱拳闷声道:

    “君之神勇也是天下有少,能与君切磋,是典韦的荣幸。”

    说完,典韦就弯腰屈膝,意思关羽,咱们开始吧。

    关羽这会脱下了他的单衣,只着大袴,裸着上身,露出他板结的肌肉,在厅堂上闪耀着雄壮的美。

    像跪坐在两侧的众将都看痴了,如田俊这会就望着关羽的肌肉,喃喃自语。

    见关羽认真,典韦想了会,也将单衣脱掉,因为没着大袴,他衣服一脱就只剩下了个犊鼻袴。

    到这时,众将才看清这典韦到底雄壮到什么程度。

    你见过如常人大腿粗的两膀子吗?你见过肌肉线条如岩石般分明的大腿吗?你见过如铠甲一般结实的胸膛吗?此刻,虎背熊腰已经不能代表众将对典韦雄壮的赞美了。

    这真的是一个好汉子!

    然后众将纠结了,看着如天人般的关羽,又看着如神将样的典韦,他们也不知道谁更胜一筹。

    此刻,张冲已经激动地走进了堂下,他要亲自来主持这场巅峰的角觝。

    张冲立在两个赤膊大汉间,真左右为男,按耐住激动,张冲以手为刀,向下挥劈,意思开始。

    但典韦和关羽都没在冲,而是不断围着对方打转。

    堂一边的丁盛因为屁股痛,这会只能伏在席上,他一边龇牙,一边对边上的黑夫说:

    “这是个高手!”

    黑夫根本不理他,只专心看场上二人。

    在相互试探后,典韦和关羽不约而同的冲抱对方。

    典韦拦腰环抱着关羽,就想给他来一记抱摔。而关羽个高,利用臂展,抢先就抓住典韦的双膀,就想顺着他的冲劲将典韦摔飞。

    好个典韦,见失了先机,也不在抢抱摔,也两臂搭着关羽双臂,就开始熬力。关羽想伸出脚勾典韦后脚脖,但从对面传来的力,完全让他不敢分心使力。同样的感受,典韦也是。

    就这样,两位角觝高手,一时拼成了两个蛮牛在觝角熬力,这就是最巅峰的摔跤,一场气力的较量。

    此时典韦使出十二分劲,须发蝟张,而对面关羽也是长髯激荡,用尽平生气力,一时他们在堂上僵持,脚下木板都踩得吱吱作响。

    张冲在边上看得热血喷张,此才为男儿血气,力的极致美。

    但看着看着,张冲觉得不对劲了,这二人熬上力,谁也不让谁,两人的肩膀都因为挤压而缺血开始有点泛青,前世就是外科医生的张冲知道不能再比下去了。

    他立马上前,左手搭典韦肩,右手抵关羽肩,一使力,就将二人分开了。

    对,就是分开了,众将都惊了。

    他们对渠魁武勇的认识真的是一山还有一山,当你以为已经到了山顶了,一抬头后面还有一座更高的山。

    渠魁自然是公认的勇冠三军,但他们也没见过渠魁玩过什么扛鼎,扛城门的把戏,所以对渠魁的气力缺乏一个直观的认识。

    但这回张冲一出手,他们明白了,原来渠魁永远是渠魁,深!

    而关羽和典韦的内心就更是翻江倒海了,他们刚刚那熬劲,气力有多大,他们怎么会不清?这么说吧,就是真有一头蛮牛在对面和他们熬,谁胜谁负还真不一定呢?

    而现在,他们看到什么?这张冲一手一个,就能将他们分开,如斯神勇,岂还是个人?这下关羽和典韦更是心服。

    其实,张冲真的就是随手,他哪知道二虎将内心已经想了那么多。

    说实话吧,张冲来此世这么久,就没真遇到过要让他使出全力的时候,有时候他自己也在想,要是真给他一个桨,他真能在旱地行舟。

    张冲左右环二人臂,与众将笑道:

    “左为我天人,有为我神将,此黄天助我开此世太平,望大伙努力精诚,不负黄天之志。”

    众将起身应喏,一时兄弟相得。

    度满和何夔一直含笑看着,尤其是何夔自大战后从琅琊贼抛弃的辎重营中寻到了妻子族亲,深感张冲恩德,誓要以死效之。

    而且,这段时日他与张冲经常秉烛夜谈,让他更多得了解了张冲为民请命的大志向和大气魄。对于张冲为生民开太平的志向,何夔并不陌生,因为他们这些士族子弟也在追寻。

    他何夔家声虽然没落,但是在士族圈的人际网络还在,所以对于士族的普遍舆论还是清楚的。

    士族子弟们并不是都是膏粱子弟,也有很多心系天下的,他们也在寻找答案,就是这天下为什么变成了这样。

    这种讨论不是第一次了,早在前汉末世时,天下纲常大乱,民不聊生时,士族们就讨论过这样的问题。

    当时天下以天命不在汉,以汉再受命的方法,选贤人居其位,来改变汉运中衰,消除灾厄,而这位贤人就是王莽。

    王莽无疑是最符合士族贤人标准的圣王,相信贤人在位,可以使天下重回太平,这也是士族们推举王莽代汉的原因。

    但新莽十年,天下反而更乱了,而光武皇帝再兴汉室,让所有士人都知道,这汉家才是真正的天命所属,神器不假他姓。

    此后汉室为天命一直深入人心,这天下也因太平而越发稳固。

    但自桓帝起,这天下就又开始乱起来,而这一次对辅汉士大夫们来说,是又一次冲击,而这一次关于天下如何再太平的讨论,开始席卷士族间。

    光何夔知道的就有郑玄说、何休说两种讨论。

    何夔躬耕在东莞,离北海国很近,就曾经参加过经学大师郑玄的讲经会,至于何夔为何能入?还是袁术带的,他与袁氏是亲戚,家族虽然没落了,但这个关系还在。

    郑玄通过注解《六经》,以微言大义的方式,告诉同辈们,君为臣纲,臣要有德,以及一切礼乐征伐出自天子。以此为准绳,那天下就会重回太平。

    换言之,作为臣子不论何种情况都不能犯上,而黎庶即便饿死也只能安为饿殍,也不能反抗。如此,天下将永远太平下去。

    初一听此论,何夔觉得滑稽天下,恶犬饿了尚会扑食,何况是人?当其饥馁,想使他不反抗,那怎么可能?后来何夔又一想,以郑玄的意思是,如能使民教化,让他们有纵然饿死也不失臣节的觉悟,那天下可不就是太平了吗!

    这让何夔更加鄙薄郑玄,原来在彼辈眼中,教化百姓的目的就是让他们安于做饿殍,无耻。此后何夔就开始自己寻找致力太平的答案。

    之后何夔在朋友的介绍下,去任城国樊县听过一场何休大经学师的讲经会。同样是对《春秋》微言大义来诠释,何师提出了一个“衰乱世”、“升平世”、“太平世”的转变。

    何大师说这天下就是由乱转治,再又治到乱的,此为天命,谁也强求不得。反而如郑玄这种名教丑类,曲解经义,妄图寻一个万世太平,岂不知越是如此,天下越会大乱。

    没错,何夔和郑玄是死敌,道统之敌,互相视之为异类。

    何夔听了何休的话,深表赞同,倒不是因为他们都姓何。而是作为一个躬耕于野的士子,何夔能更多的接触真实的底层社会,对他们的苦难也更有同情,反而是那些不识五谷,将下视为牛马的高粱门宦才会信郑玄那套东西。

    当然,也不是他们信,而是他们要让下面信,这才是他们真正的目的。同样的,他们也不是说不信何夔的这套。他们最希望的状态是,下面的牛马信郑玄,上面的陛下信何夔。

    何休既明此,就知此乱世者当出英雄,为天下再开太平。和关羽认为的一样,他也认为张冲就是这个终结乱世的英雄。

    因为早有谶纬预示了张冲此人就是天命之人。

    “圣人受命必顺斗,张握命图授汉宝。”

    此言为留侯张良获黄石公之书,辅佐汉室的谶纬。可见汉家命图为张氏代天所授,今刘氏无德,张氏也将代天收回符命,所以乱世者必张也。

    还有第一句“圣人受命必顺斗。”

    那是不是说,这天下要归为一个叫阿斗的人呢?

    非也!这种直解谶纬,谶面之人,必然是为英雄前驱者,龙隐于泽,必示人以凡,先有潜龙或渊,才能最后龙飞九天。

    那如何解这句?

    此世的士族子弟都精通谶纬,因为这是本朝国宪,是每个士族子弟的必修课。所以何夔自然也精通解谶。

    那这句话该怎么解呢?这句话最关键的一字落在了“斗”。

    斗者,何也?星象也!

    而关于星象,《纬书》有言:“王者有至德之萌,五星若连珠。”

    五星他何夔不知道什么意思?但连珠他知道。

    连珠为星象,即为冲的意思,当大日与诸星为连珠时,就是星象中的冲象。

    所以从“圣人受命必顺斗,张握命图授汉宝。”,“王者有至德之萌,五星若连珠。”这两句,分别解出一个张,一个冲。

    所以,张冲者,就是天命终结这乱世之人。

    但具体这五星是指什么,他何夔还没有把握解清楚。是五星宿入世佐张冲的意思吗?如果是这个意思,那他何夔是不是就是其中一宿呢?

    念此,何夔心头一片火热。

    那边,在大伙兄弟相得后,张冲突然脸色一肃,他环对众将说道:

    “我石家军为金氏壁的徒附们分地,本是爱他们,想让他们过上好日子。但偏生这世道,就不让大伙活命。既然如此,我张冲这里和大伙说了,他们不让我们活,那我张冲也请他们去死。不灭了那些屠戮金氏壁徒附们的豪强,我张冲誓不还军。”

    众将一肃,齐声应喏。
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