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第1058章 精神力修炼

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作品:医神出狱 | 作者:老虎来咯


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    回到酒店,大家都已经吃过了,魏武一个人去了餐厅,简单地弄了些吃的。m.biquge85.com

    饭后,魏武一边翻看多尔扎布的“词典”,一边对照词典将止痛的经文译成华语,并记了下来。

    原来,那段经文果然是一段功法,只不过是个残篇,前后应该都还有内容。

    但就算是这样,依然能看出这部功法的不俗。

    这段功法主要是修炼精神力的,也就是人们常说的神识。

    修炼之道,无外乎身心二途,初修重身,强者重神。

    也就是说,普通低阶的修士,只需修炼身体,让身体变得越加强悍即可。 .??.

    而到了金丹后期,元婴、化神,甚至更高阶的层级,则更需要修炼精神,神识的强度,才是制约修士能走多远,能爬多高的关键因素。

    特别是元婴后期之后,对天地自然的感悟,才是能否进阶的关键,无论你灵气多么充裕,若是神识修炼不到位,无论如何也无法升阶。

    而这段经文就是修炼神识或精神力的功法,还是一步等级非常高的功法。

    多尔扎布在“词典”中,为了让魏武更好理解,也用了一部分他得到的经文做例文,这些经文显然是李普生传的那段前半段,二者有很多契合之处。

    花了好几个小时,魏武把“止痛的经文”全部翻译了出来,并牢牢记住,这时已经快半夜了。

    于是,他出了酒店,在水如常的陪同下,找了个小公园。

    这是个森林公园,是一座不大的小山打造而成的,树木茂密。

    魏武来到林深处,盘腿坐下,开始运起经文所描述的功法。

    此时他的体内灵气充盈,甚至可以称得上膨胀。

    他从多尔扎布身上吸收过来的灵气总量,还要超过一个化神后期巅峰的灵气总量,其数量何其惊人。

    加上他进阶灵变境之后,已经不少日子了,灵气本事就很充裕,要是精神力能够跟上,早就进阶道灵变中期了。

    人的精神力存在于大脑,并通过神经系统作用和控制全身,这是普通人所熟知并普遍都有的精神力。

    而修士则不同,其在修炼过程中,身体得到一次又一次的淬炼锻造,皮肉筋腱、骨骼脏腑、血液神经都远远强于普通人。

    尤其是12经脉、奇经八脉,经过灵气的开拓浸润,远非常人能比。

    所以,修士到了一定的境界,一般是金丹后期之后,肌肤、筋腱、骨骼、血液、神经,甚至脏腑都会出现“电流”一样的东西。

    这些“电流”也是精神力的一种,是灵气长期浸润而形成的自主意识,当宿主运力或有危险出现时,这些“意识”会做出自主反应,加大宿主的进攻力度,或自主反应,抗击危险。

    而修炼精神力,就是进一步对这些机体部位的自主意识,加以强化。

    一般在元婴境期间,这些机体内部的“个体意识”,会得到最大化的锻炼,回应宿主的能力,已经对危险的感知都达到了一个

    </di>

    很高的强度。

    而化神境,则是大脑的主意识与这些“个体意识”的进一步沟通融合过程,并慢慢可以让主意识约束和指挥“个体意识”。

    进入合体境,则是主意识与“个体意识”彻底融合,意识与身体合体,灵气与身体合体,丹田里再也不见气团、水珠、金丹或元婴。

    此时的灵气完全融合在身体的每一处,精神力也一样渗透进身体的任何一处。

    遇到危险或需要攻击敌方时,甚至都不需要大脑下达指挥,身体的任何一处,都可以随时随地地任意做出攻击或防守的反应。

    魏武现在的境界是灵变境初期的巅峰,无限接近灵变中期,其身体的“个体意识”已经相当丰富且强悍,身体的每一处都有“自我思考”的能力。

    此时,要是能让身体各部的自主意识与主意识,形成一定程度的勾连,便可迅速跨入灵变中期。

    若是这种“勾连”很紧密,则会直接进入灵变后期。

    倘若主意识与“个体意识”完全融合,不分彼此,而灵气也完全融入身体,则进入了返濮境,等同并略高于普通的合体境。

    而那段“止痛的经文”就是修炼精神力的高阶功法,虽然前后都有缺失,但后面的是合体境才能练的,暂时他还用不上。

    至于缺失了前半部分,对别人来说,可能完全不能修炼,可对魏武来说,倒是一点不受影响。

    首先,他天生经脉与众不同,觉醒的六条六合神脉,相当于在主意识与身体各处多开了六条联系沟通的渠道,练起精神力来事半功倍。

    其次,他习练了很长时间的禅修,并有了大成,基础的精神力已经修炼过了。

    所以,虽然这段功法无头无尾,但魏武并不觉得突兀,从第一句口诀开始练习,一点也不觉得违和。

    而且,精神力的修炼,大多是意识上的冥想,而非普通功法的修炼,需要调动灵气游走于相应的行功路线,通俗来讲,就是比身体修炼的功法更容易操作。

    当他照着功法冥想了一遍之后,明显感觉到体内各处出现了无数“麻点”,就是轻微针刺感的酸麻。

    这是各“个体意识”受到主意识的召唤,既好奇又抗拒,都冒出头来抵御主意识,从而产生的麻木感。

    随着冥想的进一步深入,这种麻感越来越明显,犹如触电一般,严重的时候,甚至会让魏武全身都禁不住颤抖起来。

    好在这种精神力的修炼,完全不需要动用灵气,倒是不担心灵气岔气而造成走火入魔。

    冥想到第五遍的时候,那种酥麻感没有了,取而代之的是全身似乎布满了电流,在不受控制地乱窜。

    这是主意识与“个体意识”的进一步交锋,各个部位的“麻点”眼看单打独斗干不过主意识,自动结成了同盟。

    譬如,左腿上原有的几千个麻点,就组合成了一道电流,联手阻击主意识的收编。

    其他身体各部分也一样,都各自形成“统一战线”,一致对抗主意识的强大力量。回到酒店,大家都已经吃过了,魏武一个人去了餐厅,简单地弄了些吃的。

    饭后,魏武一边翻看多尔扎布的“词典”,一边对照词典将止痛的经文译成华语,并记了下来。

    原来,那段经文果然是一段功法,只不过是个残篇,前后应该都还有内容。

    但就算是这样,依然能看出这部功法的不俗。

    这段功法主要是修炼精神力的,也就是人们常说的神识。

    修炼之道,无外乎身心二途,初修重身,强者重神。

    也就是说,普通低阶的修士,只需修炼身体,让身体变得越加强悍即可。

    而到了金丹后期,元婴、化神,甚至更高阶的层级,则更需要修炼精神,神识的强度,才是制约修士能走多远,能爬多高的关键因素。

    特别是元婴后期之后,对天地自然的感悟,才是能否进阶的关键,无论你灵气多么充裕,若是神识修炼不到位,无论如何也无法升阶。

    而这段经文就是修炼神识或精神力的功法,还是一步等级非常高的功法。

    多尔扎布在“词典”中,为了让魏武更好理解,也用了一部分他得到的经文做例文,这些经文显然是李普生传的那段前半段,二者有很多契合之处。

    花了好几个小时,魏武把“止痛的经文”全部翻译了出来,并牢牢记住,这时已经快半夜了。

    于是,他出了酒店,在水如常的陪同下,找了个小公园。

    这是个森林公园,是一座不大的小山打造而成的,树木茂密。

    魏武来到林深处,盘腿坐下,开始运起经文所描述的功法。

    此时他的体内灵气充盈,甚至可以称得上膨胀。

    他从多尔扎布身上吸收过来的灵气总量,还要超过一个化神后期巅峰的灵气总量,其数量何其惊人。

    加上他进阶灵变境之后,已经不少日子了,灵气本事就很充裕,要是精神力能够跟上,早就进阶道灵变中期了。

    人的精神力存在于大脑,并通过神经系统作用和控制全身,这是普通人所熟知并普遍都有的精神力。

    而修士则不同,其在修炼过程中,身体得到一次又一次的淬炼锻造,皮肉筋腱、骨骼脏腑、血液神经都远远强于普通人。

    尤其是12经脉、奇经八脉,经过灵气的开拓浸润,远非常人能比。

    所以,修士到了一定的境界,一般是金丹后期之后,肌肤、筋腱、骨骼、血液、神经,甚至脏腑都会出现“电流”一样的东西。

    这些“电流”也是精神力的一种,是灵气长期浸润而形成的自主意识,当宿主运力或有危险出现时,这些“意识”会做出自主反应,加大宿主的进攻力度,或自主反应,抗击危险。

    而修炼精神力,就是进一步对这些机体部位的自主意识,加以强化。

    一般在元婴境期间,这些机体内部的“个体意识”,会得到最大化的锻炼,回应宿主的能力,已经对危险的感知都达到了一个

    </di>

    很高的强度。

    而化神境,则是大脑的主意识与这些“个体意识”的进一步沟通融合过程,并慢慢可以让主意识约束和指挥“个体意识”。

    进入合体境,则是主意识与“个体意识”彻底融合,意识与身体合体,灵气与身体合体,丹田里再也不见气团、水珠、金丹或元婴。

    此时的灵气完全融合在身体的每一处,精神力也一样渗透进身体的任何一处。

    遇到危险或需要攻击敌方时,甚至都不需要大脑下达指挥,身体的任何一处,都可以随时随地地任意做出攻击或防守的反应。

    魏武现在的境界是灵变境初期的巅峰,无限接近灵变中期,其身体的“个体意识”已经相当丰富且强悍,身体的每一处都有“自我思考”的能力。

    此时,要是能让身体各部的自主意识与主意识,形成一定程度的勾连,便可迅速跨入灵变中期。

    若是这种“勾连”很紧密,则会直接进入灵变后期。

    倘若主意识与“个体意识”完全融合,不分彼此,而灵气也完全融入身体,则进入了返濮境,等同并略高于普通的合体境。

    而那段“止痛的经文”就是修炼精神力的高阶功法,虽然前后都有缺失,但后面的是合体境才能练的,暂时他还用不上。

    至于缺失了前半部分,对别人来说,可能完全不能修炼,可对魏武来说,倒是一点不受影响。

    首先,他天生经脉与众不同,觉醒的六条六合神脉,相当于在主意识与身体各处多开了六条联系沟通的渠道,练起精神力来事半功倍。

    其次,他习练了很长时间的禅修,并有了大成,基础的精神力已经修炼过了。

    所以,虽然这段功法无头无尾,但魏武并不觉得突兀,从第一句口诀开始练习,一点也不觉得违和。

    而且,精神力的修炼,大多是意识上的冥想,而非普通功法的修炼,需要调动灵气游走于相应的行功路线,通俗来讲,就是比身体修炼的功法更容易操作。

    当他照着功法冥想了一遍之后,明显感觉到体内各处出现了无数“麻点”,就是轻微针刺感的酸麻。

    这是各“个体意识”受到主意识的召唤,既好奇又抗拒,都冒出头来抵御主意识,从而产生的麻木感。

    随着冥想的进一步深入,这种麻感越来越明显,犹如触电一般,严重的时候,甚至会让魏武全身都禁不住颤抖起来。

    好在这种精神力的修炼,完全不需要动用灵气,倒是不担心灵气岔气而造成走火入魔。

    冥想到第五遍的时候,那种酥麻感没有了,取而代之的是全身似乎布满了电流,在不受控制地乱窜。

    这是主意识与“个体意识”的进一步交锋,各个部位的“麻点”眼看单打独斗干不过主意识,自动结成了同盟。

    譬如,左腿上原有的几千个麻点,就组合成了一道电流,联手阻击主意识的收编。

    其他身体各部分也一样,都各自形成“统一战线”,一致对抗主意识的强大力量。
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