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第1319章 房中家

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作品:医神出狱 | 作者:老虎来咯


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    魏武不由得来了兴趣,好奇地问道:

    “许长老,跟我具体说说这个房中家吧。www.399xs.com

    我在大沙沙漠上,还遇到了一对师徒,似乎跟温妤她们来自同一门派的不同分支,好像那个年纪大的妇人,自称‘容成之后’。”

    他现在是方技家的宗主,手中持有方技家的圣物玄灵簪,重振方技家,也是他不可推卸的责任。

    如果房中家还有传承至今,他就不得不关注了。

    虽说房中和神仙两支,后来都脱离了方技家,归于了道家,而且他这次还杀了人家那么多人,且不齿于她们的行为,但对这样一个和方技家渊源极深的门派,还是要弄清楚的。

    随后,魏武把在大沙沙漠上采药时,遇见温妤的那些师侄,由此引出绿萝师徒替他解了围,还有后来老妇人指点他去找到石蚂蟥,以及风暴中救了绿萝,都跟许再兴一一说了。

    许再兴闻言道:

    “这就没错了,房中术又称‘容成之术’、‘玄素之方’等,其名多达数十个。

    据说‘容成’是房中家最早的一个流派,也是房中家的雏形,后来,又有‘玄素’、‘黄赤’、‘房帏’、‘御女’等小流派加入,这才有了房中家。

    看来,这些女人,还真是房中家的后世传人。”

    随后,许再兴详细地把他所了解的房中家,跟魏武说了。

    他说的很详细,也是为了转移魏武的注意力,让他从鲁安琪之死的情绪中走出来。

    据说,房中有许多隐晦的称呼,如"玄素之方"、"容成之术"、"彭祖之道"、"黄赤之道"、"房帏之事"、"御女术"等等,其异名多达六十多种。

    其最初的起源,来自于远古时期先民的生殖崇拜,后成为古代道家和神仙家研究房事和祛病延年的卫生术。

    据说,最早创立卫生术的是容成公,又称容成子,字子黄,传说中的神仙,黄帝的老师,曾住在太姥山炼药,后迁居崆峒山,活了二百岁。

    黄帝曾接受广成子顺应自然的治国思想,离开帝都,游历天下,拜祭名山大川,到了崆峒山,听说有仙人容成公,擅长房中术,便前去拜访。

    容成公便将他的卫生术教给了黄帝,黄帝非常羡慕他的修行方式,回去之后,立即命工匠造了五座十二层楼高的城池,专门用来接待仙人。

    关于“玄素之方”,据说远古时期,有两个女仙人,分别叫玄女和素女,传说她们以房中术授于黄帝。

    “黄赤之道”即房术,来源于古代先秦两汉的闺房启蒙教育,后被道教宗教化如《合气释罪三逆》等。

    《汉书·艺文志》中房家著录百八十卷;晋葛洪在《抱朴子》亦论述和倡导此术;《隋书·经籍志》载房十三部三十八卷;南宋郑樵《通志·文艺略》载房术九部十八卷;这些都是阐述房中术的。

    朱熹对此作过很好的解释:“闺

    </di>

    房之乐,本无邪淫;夫妻之欢,亦无妨碍,然而纵欲生患,乐极生悲。”。

    房家依托黄帝、玄女.龚子、容成公、三张施行此术,所谓“黄老赤篆,以修长生”,所以,陶弘景在《真诰》里,又将房中术称为黄赤之道。

    房术本是讲房事禁忌及却病之术,《汉书·艺文志》中说:“乐而有节,则和平寿考,及迷者费顾,以生宗而损性命”,道教重养生之道,也主张广嗣,所以道教倡导此术,认为可以爱精气,求得“还精补脑”。

    至于后来误解房中术被当做猥亵之术,乃妖妄欺诳,北魏天师道寇谦之曾反对“男女合气之术”,也就是双修之道,他说:“大道清虚,岂有斯事!”,后世道教信徒中,也没有房术的流派,道教全真派系出家道士,主张禁欲,更是反对此术。

    于是,后世慢慢就把房中家说成淫邪之道,为道家所不容。

    最后,房中家又不得不再次脱离道家,隐居于山林市井之中,直至再无音讯。

    据说,房中家之所以为道家所不容,其实也于其自身有关。

    房中家本就是好几个小流派拼凑而成的,其中有容成公的卫生术,有玄素二女的“闺房秘术”,还有勾栏、柳巷、青楼的狐媚之术,也有坤道的修身养颜之术。

    到后来,房中家慢慢兼并组合成为两大派别,其一便是容成派,奉行洁身自爱,提倡以健康纯洁的房中术,帮助男女修身养颜,深受皇家后宫之青睐。

    另一派便是玄素派,以采阴补阳之术、魅惑淫邪之法,以帮助自身修炼,达到延年和驻颜的目的,更受勾栏妓院和一些邪教的追捧。

    其实在魏武看来,房术即古代的性科学,从现代性科学的观点来看,房术主要包含了有关性的常识、性技巧、性功能障碍治疗与受孕等方面,同时它又不局限于性,而是把性与气功、医学、养生等结合在了一起,和追求长生不老或延年益寿结合在了一起。

    从这一点来看,其理论并无不可取之处,甚至对研究养生美容,特别是化妆品、保健品,都大有裨益。

    尤其是容成派的学说,应该还是可以汲取的。

    魏武的双修之术,本就是房中家的传承,他可是体会过无数次,深受其利,深知内中的好处。

    他那个传功宝夹,本就是房中家的至宝圣物,双修之术,便是宝夹上记载的功法。

    现在想来,宝夹之所以可以双修,还可以传功,应该也是从“采阴补阳”“双修渡灵”中延伸出来的。

    魏武甚至在想,要是再有机会遇见了绿萝和她的师父,可不可以亮出传功宝夹来,把容成一派在纳入方技家。

    当然,这个念头也只是想一想而已,还得看人家容成派,还认不认这个圣物,认不认方技家。

    何况,人家现在已经脱离了华国本土,来到了澳洲,想要收编她们,简直是天方夜谭。

    再有就是,温妤的师门,相必便是玄素派的后世传人了,自己这一次出手杀了她们的人,算起来,也算是以方技家宗主的身份,清理门户了!魏武不由得来了兴趣,好奇地问道:

    “许长老,跟我具体说说这个房中家吧。

    我在大沙沙漠上,还遇到了一对师徒,似乎跟温妤她们来自同一门派的不同分支,好像那个年纪大的妇人,自称‘容成之后’。”

    他现在是方技家的宗主,手中持有方技家的圣物玄灵簪,重振方技家,也是他不可推卸的责任。

    如果房中家还有传承至今,他就不得不关注了。

    虽说房中和神仙两支,后来都脱离了方技家,归于了道家,而且他这次还杀了人家那么多人,且不齿于她们的行为,但对这样一个和方技家渊源极深的门派,还是要弄清楚的。

    随后,魏武把在大沙沙漠上采药时,遇见温妤的那些师侄,由此引出绿萝师徒替他解了围,还有后来老妇人指点他去找到石蚂蟥,以及风暴中救了绿萝,都跟许再兴一一说了。

    许再兴闻言道:

    “这就没错了,房中术又称‘容成之术’、‘玄素之方’等,其名多达数十个。 .??.

    据说‘容成’是房中家最早的一个流派,也是房中家的雏形,后来,又有‘玄素’、‘黄赤’、‘房帏’、‘御女’等小流派加入,这才有了房中家。

    看来,这些女人,还真是房中家的后世传人。”

    随后,许再兴详细地把他所了解的房中家,跟魏武说了。

    他说的很详细,也是为了转移魏武的注意力,让他从鲁安琪之死的情绪中走出来。

    据说,房中有许多隐晦的称呼,如"玄素之方"、"容成之术"、"彭祖之道"、"黄赤之道"、"房帏之事"、"御女术"等等,其异名多达六十多种。

    其最初的起源,来自于远古时期先民的生殖崇拜,后成为古代道家和神仙家研究房事和祛病延年的卫生术。

    据说,最早创立卫生术的是容成公,又称容成子,字子黄,传说中的神仙,黄帝的老师,曾住在太姥山炼药,后迁居崆峒山,活了二百岁。

    黄帝曾接受广成子顺应自然的治国思想,离开帝都,游历天下,拜祭名山大川,到了崆峒山,听说有仙人容成公,擅长房中术,便前去拜访。

    容成公便将他的卫生术教给了黄帝,黄帝非常羡慕他的修行方式,回去之后,立即命工匠造了五座十二层楼高的城池,专门用来接待仙人。

    关于“玄素之方”,据说远古时期,有两个女仙人,分别叫玄女和素女,传说她们以房中术授于黄帝。

    “黄赤之道”即房术,来源于古代先秦两汉的闺房启蒙教育,后被道教宗教化如《合气释罪三逆》等。

    《汉书·艺文志》中房家著录百八十卷;晋葛洪在《抱朴子》亦论述和倡导此术;《隋书·经籍志》载房十三部三十八卷;南宋郑樵《通志·文艺略》载房术九部十八卷;这些都是阐述房中术的。

    朱熹对此作过很好的解释:“闺

    </di>

    房之乐,本无邪淫;夫妻之欢,亦无妨碍,然而纵欲生患,乐极生悲。”。

    房家依托黄帝、玄女.龚子、容成公、三张施行此术,所谓“黄老赤篆,以修长生”,所以,陶弘景在《真诰》里,又将房中术称为黄赤之道。

    房术本是讲房事禁忌及却病之术,《汉书·艺文志》中说:“乐而有节,则和平寿考,及迷者费顾,以生宗而损性命”,道教重养生之道,也主张广嗣,所以道教倡导此术,认为可以爱精气,求得“还精补脑”。

    至于后来误解房中术被当做猥亵之术,乃妖妄欺诳,北魏天师道寇谦之曾反对“男女合气之术”,也就是双修之道,他说:“大道清虚,岂有斯事!”,后世道教信徒中,也没有房术的流派,道教全真派系出家道士,主张禁欲,更是反对此术。

    于是,后世慢慢就把房中家说成淫邪之道,为道家所不容。

    最后,房中家又不得不再次脱离道家,隐居于山林市井之中,直至再无音讯。

    据说,房中家之所以为道家所不容,其实也于其自身有关。

    房中家本就是好几个小流派拼凑而成的,其中有容成公的卫生术,有玄素二女的“闺房秘术”,还有勾栏、柳巷、青楼的狐媚之术,也有坤道的修身养颜之术。

    到后来,房中家慢慢兼并组合成为两大派别,其一便是容成派,奉行洁身自爱,提倡以健康纯洁的房中术,帮助男女修身养颜,深受皇家后宫之青睐。

    另一派便是玄素派,以采阴补阳之术、魅惑淫邪之法,以帮助自身修炼,达到延年和驻颜的目的,更受勾栏妓院和一些邪教的追捧。

    其实在魏武看来,房术即古代的性科学,从现代性科学的观点来看,房术主要包含了有关性的常识、性技巧、性功能障碍治疗与受孕等方面,同时它又不局限于性,而是把性与气功、医学、养生等结合在了一起,和追求长生不老或延年益寿结合在了一起。

    从这一点来看,其理论并无不可取之处,甚至对研究养生美容,特别是化妆品、保健品,都大有裨益。

    尤其是容成派的学说,应该还是可以汲取的。

    魏武的双修之术,本就是房中家的传承,他可是体会过无数次,深受其利,深知内中的好处。

    他那个传功宝夹,本就是房中家的至宝圣物,双修之术,便是宝夹上记载的功法。

    现在想来,宝夹之所以可以双修,还可以传功,应该也是从“采阴补阳”“双修渡灵”中延伸出来的。

    魏武甚至在想,要是再有机会遇见了绿萝和她的师父,可不可以亮出传功宝夹来,把容成一派在纳入方技家。

    当然,这个念头也只是想一想而已,还得看人家容成派,还认不认这个圣物,认不认方技家。

    何况,人家现在已经脱离了华国本土,来到了澳洲,想要收编她们,简直是天方夜谭。

    再有就是,温妤的师门,相必便是玄素派的后世传人了,自己这一次出手杀了她们的人,算起来,也算是以方技家宗主的身份,清理门户了!
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