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第1580章 大碗喝酒的年轻酋长

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作品:医神出狱 | 作者:老虎来咯


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    到了再次祭天祈福的那天,随着坎内拉念起祭天咒,再次出现了那种太阳光柱汇聚祭天台的神奇景象。www.biquge45.com

    趁着所有人的注意力,都在祭天台那边的时候,一直陪在布卡身边的坎内拉父亲出手了。

    因为坎内拉登台祭天,作为坎内拉的父亲,科伊桑部落酋长的长子,自然受到了最高的礼遇,和卡苏迪部落酋长布卡,排在了观礼台的最前面。

    不过,出手的并非坎内拉的父亲,而是魏冉变身的,坎内拉的父亲,早被魏冉点了穴,收进金珠里了。

    于是,布卡也被魏冉弄进了另一颗金珠,把变身成布卡的魏武换了出来。

    不过,祭天仪式结束后,魏冉又把坎内拉的父亲放了出来。

    第二天,坎内拉便带人离开了卡苏迪,去了克鲁特他们游击队,只是在途中,魏冉等人和他们分开了。

    坎内拉他们走了的第三天,布卡突然提出,要去废弃的矿山去看看。

    而且,布卡的神态也大为变样,不再是整日毫无表情地任人摆布,更不再是之前的木讷少年。

    对此,连同大巫医在内的部落高层,一个个全都喜出望外。

    魏武通过观察,看出大巫医的表情真实,并非作假,便也排除了大巫医的嫌疑。

    在“布卡”提出要去矿山之后,大巫医立即起身,去了距离矿山最近的寨子。

    那个寨子是卡苏迪部落的几十个寨子之一,名叫岭头寨,距离矿山不过30里地,负责矿山与部落的沟通,凡是部落有事与矿山的倭人联系,都得他们来通报。

    据说,是因为从那里去矿山的路上,有好几处古代的禁忌之地,外人不知道避讳,很容易触犯禁忌,从而遭到诅咒。

    魏武这才知道,问题应该出在那个寨子里。

    布卡只是个从外地刚刚回来的少年,性格又十分内向,还因家庭变故伤心过度受了刺激,变得浑浑噩噩,所以部落里很多大事都没跟他说。

    就算是跟他说过,但是他被咒语控制了,也没听进去,所以才无法把这一情况告诉坎内拉。

    当天下午,岭头寨的头领便赶来见布卡,跟他一道的,还有4个人,都是寨子里的管事人,其中也有一个巫医。

    魏武没察觉出几人身上有灵力波动,只是那名巫医身上有一股微弱的巫咒之力,把他紧紧裹住了。

    这也是他这些天一直坚持不懈的研习巫咒之法,在强大的灵力和精神力的催动下,巫咒之术也进步神速,这才察觉到的。

    此人面部和全身都满是刺青,且毫无表情。

    魏武现在的巫咒之术已经到了相当高的水准了,仔细分辨之后,便发现此人是易容了的,其易容手段应该是药物结合巫术,所以很难看出来。

    结合之前大巫师说到的凯撒尔大巫师广收门徒的事,魏武猜测,此人应该就是凯撒尔的弟子或徒孙,这种可以变身的咒法,应该也是凯撒尔得自远古传承,与魏冉在密室里得到的一样高明,若不是咒法了得,根本察觉不了。

    在岭头寨的

    </di>

    一般人赶来不久,又有几个寨子的首领也带人来了,都是力劝“布卡”不要进入矿区,说去矿区的路上禁忌重重,一不小心就会中了诅咒。

    这些寨子的随行人员中,无一例外地跟着一个用咒法变身的巫师。

    至此,魏武终于确定,倭人是如何控制和影响卡苏迪部落的了。

    当晚,“布卡”酋长设宴款待各位首领,席间告诉他们,说现在自己是酋长了,过去谈好的协议,也该改改了,毕竟20年前和倭人达成协议时,金价与现在不可同日而语。

    而且,他还要确定倭人有没有背着他们采矿,以及重新对矿石进行检测,看看含金量到底是多少。

    对于这样的说法,大家也没觉得意外,毕竟他说的很有道理。

    少年人看到的,当然更多是利益,作为酋长,想要给部落多弄些钱,再正常不过了。

    所以,包括各寨的巫师在内,都不好阻拦。

    只是,还是有巫师提出来,说去现场看倭人有没有违反协议私自开采,还有提取矿石样本重新分析检测的事情,他们完全可以代劳。

    就算是修订新的协议,新酋长也不必冒险亲自去谈,只需通知倭人,派代表来部落谈就好了。

    对此,其他巫师也都纷纷附和,“布卡”沉吟良久,也答应了。

    并约定两天后,在部落与倭人重新商讨协议。

    这件事落实下来,众人的心里都落下了一块石头,一放松,酒自然也就喝得多了。

    酒是部落自制的香蕉酒,这种酒在非洲十分常见,也很容易酿造。

    首先,把香蕉剥皮放入挖空的树干之中,然后再加入干草,并且用手将香蕉、干草和水搅拌均匀,最后将这个混合物挤出来的汁存罐,罐子埋入地下,过三四天以后就可以喝上香蕉酒了。

    香蕉酒的后劲很大,而且很受非洲人的欢迎,在非洲的宴席上,香蕉酒是必不可少的。

    香蕉就也是分等级的,有的会加入一些药草香料,增加酒精度数和口感,还有就是埋在地下的时间越久,酒的品质就会越好,度数也越高。

    非洲人最喜爱的活动就是聚集在一起喝酒,通常能看见十几个人围在一起饮酒的场面。

    而与我们喝酒不同的是,他们的喝酒工具,不是我们最常用的酒杯,而是草杆子。

    草杆子充当的作用就是吸管的作用,大家围在一起,用草杆子在一个酒罐里喝酒。

    不过,因为少年酋长“布卡”来自大城市,对这种草杆子喝酒的方式不是很喜欢,于是,大家都改成了用碗喝,这样还可以相互敬酒,气氛也更加融洽。

    最重要的,可以看到对方一口喝了多少,不像是草杆子喝酒,根本看不到量。

    而且,这位年轻的酋长,酒量可不简单!

    可能是突然成了部落酋长,少年人压抑不住心中的高兴,不停地给大家敬酒。

    大家也不好驳了酋长的面子,自然也不能比他喝得少,到最后,所有人都喝醉了,被一个个抬去了房间休息。到了再次祭天祈福的那天,随着坎内拉念起祭天咒,再次出现了那种太阳光柱汇聚祭天台的神奇景象。

    趁着所有人的注意力,都在祭天台那边的时候,一直陪在布卡身边的坎内拉父亲出手了。

    因为坎内拉登台祭天,作为坎内拉的父亲,科伊桑部落酋长的长子,自然受到了最高的礼遇,和卡苏迪部落酋长布卡,排在了观礼台的最前面。

    不过,出手的并非坎内拉的父亲,而是魏冉变身的,坎内拉的父亲,早被魏冉点了穴,收进金珠里了。

    于是,布卡也被魏冉弄进了另一颗金珠,把变身成布卡的魏武换了出来。

    不过,祭天仪式结束后,魏冉又把坎内拉的父亲放了出来。

    第二天,坎内拉便带人离开了卡苏迪,去了克鲁特他们游击队,只是在途中,魏冉等人和他们分开了。

    坎内拉他们走了的第三天,布卡突然提出,要去废弃的矿山去看看。

    而且,布卡的神态也大为变样,不再是整日毫无表情地任人摆布,更不再是之前的木讷少年。

    对此,连同大巫医在内的部落高层,一个个全都喜出望外。

    魏武通过观察,看出大巫医的表情真实,并非作假,便也排除了大巫医的嫌疑。

    在“布卡”提出要去矿山之后,大巫医立即起身,去了距离矿山最近的寨子。

    那个寨子是卡苏迪部落的几十个寨子之一,名叫岭头寨,距离矿山不过30里地,负责矿山与部落的沟通,凡是部落有事与矿山的倭人联系,都得他们来通报。

    据说,是因为从那里去矿山的路上,有好几处古代的禁忌之地,外人不知道避讳,很容易触犯禁忌,从而遭到诅咒。

    魏武这才知道,问题应该出在那个寨子里。

    布卡只是个从外地刚刚回来的少年,性格又十分内向,还因家庭变故伤心过度受了刺激,变得浑浑噩噩,所以部落里很多大事都没跟他说。

    就算是跟他说过,但是他被咒语控制了,也没听进去,所以才无法把这一情况告诉坎内拉。

    当天下午,岭头寨的头领便赶来见布卡,跟他一道的,还有4个人,都是寨子里的管事人,其中也有一个巫医。

    魏武没察觉出几人身上有灵力波动,只是那名巫医身上有一股微弱的巫咒之力,把他紧紧裹住了。

    这也是他这些天一直坚持不懈的研习巫咒之法,在强大的灵力和精神力的催动下,巫咒之术也进步神速,这才察觉到的。

    此人面部和全身都满是刺青,且毫无表情。

    魏武现在的巫咒之术已经到了相当高的水准了,仔细分辨之后,便发现此人是易容了的,其易容手段应该是药物结合巫术,所以很难看出来。

    结合之前大巫师说到的凯撒尔大巫师广收门徒的事,魏武猜测,此人应该就是凯撒尔的弟子或徒孙,这种可以变身的咒法,应该也是凯撒尔得自远古传承,与魏冉在密室里得到的一样高明,若不是咒法了得,根本察觉不了。

    在岭头寨的

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    一般人赶来不久,又有几个寨子的首领也带人来了,都是力劝“布卡”不要进入矿区,说去矿区的路上禁忌重重,一不小心就会中了诅咒。

    这些寨子的随行人员中,无一例外地跟着一个用咒法变身的巫师。

    至此,魏武终于确定,倭人是如何控制和影响卡苏迪部落的了。

    当晚,“布卡”酋长设宴款待各位首领,席间告诉他们,说现在自己是酋长了,过去谈好的协议,也该改改了,毕竟20年前和倭人达成协议时,金价与现在不可同日而语。

    而且,他还要确定倭人有没有背着他们采矿,以及重新对矿石进行检测,看看含金量到底是多少。

    对于这样的说法,大家也没觉得意外,毕竟他说的很有道理。

    少年人看到的,当然更多是利益,作为酋长,想要给部落多弄些钱,再正常不过了。

    所以,包括各寨的巫师在内,都不好阻拦。

    只是,还是有巫师提出来,说去现场看倭人有没有违反协议私自开采,还有提取矿石样本重新分析检测的事情,他们完全可以代劳。

    就算是修订新的协议,新酋长也不必冒险亲自去谈,只需通知倭人,派代表来部落谈就好了。

    对此,其他巫师也都纷纷附和,“布卡”沉吟良久,也答应了。

    并约定两天后,在部落与倭人重新商讨协议。

    这件事落实下来,众人的心里都落下了一块石头,一放松,酒自然也就喝得多了。

    酒是部落自制的香蕉酒,这种酒在非洲十分常见,也很容易酿造。

    首先,把香蕉剥皮放入挖空的树干之中,然后再加入干草,并且用手将香蕉、干草和水搅拌均匀,最后将这个混合物挤出来的汁存罐,罐子埋入地下,过三四天以后就可以喝上香蕉酒了。

    香蕉酒的后劲很大,而且很受非洲人的欢迎,在非洲的宴席上,香蕉酒是必不可少的。

    香蕉就也是分等级的,有的会加入一些药草香料,增加酒精度数和口感,还有就是埋在地下的时间越久,酒的品质就会越好,度数也越高。

    非洲人最喜爱的活动就是聚集在一起喝酒,通常能看见十几个人围在一起饮酒的场面。

    而与我们喝酒不同的是,他们的喝酒工具,不是我们最常用的酒杯,而是草杆子。

    草杆子充当的作用就是吸管的作用,大家围在一起,用草杆子在一个酒罐里喝酒。

    不过,因为少年酋长“布卡”来自大城市,对这种草杆子喝酒的方式不是很喜欢,于是,大家都改成了用碗喝,这样还可以相互敬酒,气氛也更加融洽。

    最重要的,可以看到对方一口喝了多少,不像是草杆子喝酒,根本看不到量。

    而且,这位年轻的酋长,酒量可不简单!

    可能是突然成了部落酋长,少年人压抑不住心中的高兴,不停地给大家敬酒。

    大家也不好驳了酋长的面子,自然也不能比他喝得少,到最后,所有人都喝醉了,被一个个抬去了房间休息。
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