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齊玄素憑借著記憶，以及武夫的強大機能，準確無誤地找到了那座太陽神殿。
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此時的神殿已經完全被暗影所籠罩，使得這座本該金碧輝煌的神殿呈現出漆黑的顏色。
暗影同樣籠罩著神殿的大門，就像在大門上添加了很多符 和繩子，間接起到了加固大門的作用。
不過齊玄素也不跟這些鬼東西講什麼道理，把“清淨菩提”別在腰上，直接伸出雙手按在門上，憑借著武夫的無匹氣力生生推開了神殿的大門，那些如蛇一般的暗影都被齊玄素的武夫血氣灼燒殆盡。
齊玄素堂而皇之地走入神殿，隨意揮手，驅散蜂擁而來的暗影，就像掃掉那些煩人的蜘蛛網。不過也可以想象，如果來人不是齊玄素，而是一些先天之人，或是普通天人，遇到現在的情況，還是十分棘手的。
這座神殿的布局與普通神殿沒什麼不同，因為是修建在一座海外孤島上，也談不上如何壯觀華麗，首先映入眼簾的就是一尊羽蛇神的雕像，或者也可以叫太陽神，庫庫爾坎。
羽蛇神，顧名思義就是長了羽翼的長蛇，在某種意義上，這條蛇還與東方的蛟龍有幾分相似，只是沒有爪和角。
當然，庫庫爾坎也有人的形態，只是不常使用，他很偏愛羽蛇神的形象，大多數雕像都是羽蛇神。這並不奇怪，曾經的陸吾神也是喜歡用獸形面對世人，而非人形，這才是他們的本體。
如果用東方人的角度來看，這應該就是妖類修成正果。與玉藻前、大天狗似乎沒什麼兩樣。
也許羽蛇神這種形象在前期傳播信仰的時候，會因為獵奇、恐怖、使人敬畏等原因帶來一些正面收益，可也在一定程度上禁錮了自身以後的進一步發展。最後，想要成為影響範圍極大的正神，還是得回歸人形。
成就你的，也必將成為日後制約你的枷鎖。
這就像那本《化胡經》，本是佛門所作，佛門西來，為了融入中原，寫了這本《化胡經》。後來佛門站穩腳跟，便開始切割和淡化《化胡經》的存在，反而是道門開始大範圍傳播《化胡經》，讓今日之道門有了凌駕于佛門之上的法理。
話是你自己說的，經是你自己寫的，別人可沒逼你。你得了好處想不認賬，可沒那麼簡單。
在羽蛇神的神像周圍，是濃重到化不開的陰影，里面還潛藏著一些暗影的僕從，也可以叫作亞希爾。
半人半獸，半人半妖，動作十分敏捷，又可以與暗影完美地融為一體，隨著暗影悄無聲息地移動，並發動偷襲，是天然的刺客。
不過就算齊玄素眼不能見，耳不能
聞，意不能感，他還有“魔刀”的直覺，這些亞希爾的偷襲被他全部擋下，因為絕聖堂已經有標本，他便沒有留手的意思，直接用拳勁將其碾碎，然後這些亞希爾的碎片尸骸便又重歸暗影之中。
就像西洋教士們常常念叨的，塵歸塵，土歸土。
齊玄素走到羽蛇神的神像下，仰頭望著這尊神像，因為感知在這里受到極大限制，所以他無法分辨暗影是否來自這尊羽蛇神的神像，不過他在心底卻生出一股想要打碎這尊神像的沖動，幸而腰間的“清淨菩提”光華流轉，涌上一股清涼之意，幫他抵御住了這個念頭。
這讓齊玄素不由一驚，這些暗影無法壓垮他的神智，卻會在無形中影響他的一些念頭。畢竟齊玄素並沒有把神魂完全縮入“長生石之心”之中，那意味著齊玄素要放棄自己身體的大部分控制權，就像紫光真君神降時的那般。不全縮進去，就難免受到影響。
這里果然蹊蹺。
好在齊玄素提前準備了“清淨菩提”，對于齊玄素而言，這把刀能不能砍人倒是次要的，能夠護身才是主要的。
齊玄素終究沒有打破這尊神像，而是繞著神像走了一圈。
神像是立在一個高台上的，這個基座一般的高台足有一人之高，方方正正，四面都有不同雕刻和壁畫，似乎在講述一個故事。
齊玄素對于這些神話故事了解不多，也不想深究，直接使用了“太平要術”中的輔助法術“隔垣洞見”，可以破開一切虛妄，甚至是各種實物的阻隔，看到隱藏的物事。
這門法術未必比武夫的真瞳、謫仙人的“仙人望氣”更高明，不過術業有專攻，武夫的真瞳是以實破虛，而方士的手段剛好反了過來，是以虛破實。應付現在這種情況，顯然方士的法術要比另外兩者更為專業。
齊玄素很快便找到了四面壁畫上的機關，分別按動之後，位于神像背後的那一面壁畫緩緩移動，露出一道門戶——這座承載了羽蛇神雕像的高台竟然是中空的。
齊玄素略微猶豫，走入黑暗的門戶之中。
門戶後不是一條向下的通道，而是無盡的黑暗。
齊玄素好似置身虛空之中，回頭望去，進來的門戶已經徹底消失不見。
齊玄素的神色凝重起來。
雖然他十分接近偽仙，但終究還不是偽仙，真要遇到神降
一類的手段，未必就能毫發無損。
庫庫爾坎的實力，也很難說。
聖廷使徒橫行無忌，那麼多古神都被他們打得直接隕落，伊特薩姆納也不例外，伊希切爾變成了兩個人，庫庫爾坎卻活了下來。
就算庫庫爾坎十分狡詐，善于保存實力，沒有實力的支撐，也無法躲過聖廷使徒的征伐。
庫庫爾坎活了下來，不僅活了下來，還相繼竊取了兩位太陽神的職權，成為幸存古神的領袖，那麼他的神力應該不是普通仙人那麼簡單，很可能與三師持平。
三師的境界，過去的時候叫什麼妙境，現在道門改了說法，叫準一劫仙人。因為妙境的說法只能概括天仙和地仙，不能概括其他傳承，遠不如準一劫仙人的說法準確。
準一劫仙人當然比不上真正的一劫仙人，可是與普通仙人相比，還是佔據相當的優勢，攻打伊勢神宮的時候，國師一人一劍對上同樣堪比仙人的蛟龍，局勢完全就是一邊倒，最後國師把龍屠了，自己還毫發無損。
同樣是仙人。齊玄素對上陳書華，也許能憑借各種手段撲騰兩下，老林不就在陳書華的劍下保住了性命？可如果是齊玄素對上國師，那就是一劍的問題，各種意義上的沒有還手之力。
可見仙人之間也有差距。
如果庫庫爾坎是準一劫仙人的實力，而且是正值鼎盛狀態，完好無損，那麼可能比被封印多年的伊奘諾尊更可怕。
就在這時，在齊玄素的不遠處，黑暗中亮起了兩點好似鬼火的光芒，飄忽不定。
齊玄素朝兩團鬼火發望去，以身神加持雙眼，意圖窺破虛妄。
然後他發現，那的確不是什麼鬼火，而是兩只眼楮，瞳孔豎立，有點像蛇瞳。
至于其他，齊玄素的真瞳便無法看得更真切了。
真瞳也屬于人仙百相的範疇，是為燭龍真瞳。
大概是齊玄素練得不到家，也可能因為齊玄素的武夫傳承還未突破至偽仙境界，總之沒能完全窺破此中虛妄，只能看到一個模糊如長蛇的輪廓。
齊玄素冷哼一聲，握起拳頭，出手便是殺招。
造化武夫的震蕩虛空。
不過再次出乎齊玄素的意料之外，這足以重創甚至打死無量天人的一拳好似落在了空處，沒有震蕩到任何實質東西——黑暗顯然不能算是實質。
反而是那雙蛇瞳仿佛受到了驚嚇一般，先是眨了眨眼，隨即又像被激怒一般，開始朝著
齊玄素這邊移動過來。
隨著蛇瞳越來越近，蛇瞳也越來越大。
起初的時候，也就是兩團鬼火一般。轉眼之間，已經如兩盞燈籠。再有片刻，竟是如同日月一般。
在蛇瞳之後無法窺得全貌的龐大身軀，自然也是越來越大。
哪怕齊玄素並不能看得分明，也能感知到。
起初的時候，如一巨蟒。轉眼之間，如一巨龍。再有片刻，竟是如同長城，充斥了齊玄素的視野，甚至齊玄素的視野也無法容納這長長的宏偉城牆。
蛇瞳也好，蛇身也罷，竟是沒有止境一般，越來越大。
奇怪也就奇怪在這里，如果真有這麼一個龐然大物，那麼齊玄素的一拳無論如何都不該落空才對，可偏偏齊玄素的一拳就是打在了空處。
西洋人有一句諺語，叫作房間里的大象，意思是房間里出現了一頭大象，大家卻對如此顯而易見的事物避而不談，後來引申為大眾對某類觸目驚心的事實心照不宣地保持集體沉默。
如果房間里真有一頭大象，那麼在主觀上當然可以當做沒有看到，也可以避而不談，可是在客觀上，大象是真實存在的，是看得見摸得著的，也是可以把人踩死的。
現在的情況剛好反了過來。
齊玄素在主觀上可以看到一頭“大象”，卻在客觀上沒有觸及到“大象”。
這是否意味著“大象”並不存在？
齊玄素心思急轉，心中認定眼前種種可能是虛假的，可身體卻不听使喚，懾于龐大黑影的威勢，仿佛僵住一般。
一種恐懼油然而生，這種恐懼並非後天的恐懼，而是先天的恐懼，就像被捕食者面對捕食者的血脈壓制，用俗話來說，就是刻在骨子里。
可偏偏齊玄素因為“長生石之心”和“清淨菩提”的庇護，又保持了部分理智。
所以他現在的狀態是，恐懼又不恐懼，整個意識好似被撕裂成兩半，一個被情緒主導，陷入混亂，一個冷眼旁觀，卻無可奈何。身體困頓于血脈的壓制，以及兩種意識的割裂，失去了控制。
這可是齊玄素獲得武夫傳承以來從未有過之奇事。
武夫將身神遍布全身上下，就好似設置郡縣制掌控地方，結果現在中樞失靈，那就只有一種可能，此時的境況已經超出齊玄素的境界修為。
雖然武夫再克制方士，但歸真階段的武夫也不是天人方士的對手。換而言之，齊玄素被別人以力破巧了。
