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傲蕾手臂上、小腿上綁著裝滿沙粒的竹管，舉著兩根一寸粗、三尺長的竹竿，以各種各樣的動作揮舞著，何紫寒沒有給她規定舞動竹竿的方式，她自己摸索著舞出各種樣子，開頭，她感到手腳很沉重，練了一陣子，她越來越習慣，行動比較自如了，到後來，好像是沒有綁竹管一樣，能自由自在地揮舞著竹竿。
www.biquge001.combr /> 最後，當傲蕾把手臂上和小腿上的竹管取下來之後，她舞起竹竿來，有一種騰雲駕霧的感覺，實在太輕巧了，她知道，她師父讓她這麼練，是為下一步練劍術做好準備。
按這種方式練好了之後，何紫寒又要求傲蕾走梅花樁。
“葬情谷”後山上的一處平地上，有七根竹子被砍斷，這七根竹子有約三寸粗，露在地面長三尺三寸，七根竹子之間的距離均為三尺，它們之間形成七星圖，何紫寒將它們稱為“七星樁”。
傲蕾按何紫寒的吩咐，每日要在竹樁上走動，開頭是慢速度走，接下來，行走的速度越來越快，走來一陣子之後，何紫寒要求傲蕾在竹樁上走“梅花步”，雙腳交叉前行，交叉後退，轉身，繼續以叉步前行、後退，按五點梅花狀在樁上行走。
有時，何紫寒也會到梅花樁上來，和傲蕾一起，在“梅花樁”上走，兩人走在竹樁上，你追我趕，左右呼應，開合有度，所走的步伐變化多端，但顯得靈活而不亂。
在“梅花樁”上行走。遠比在地面上行走要艱難得多，需要有站立的姿勢正，腳步穩，動力要定型，伸縮要有度，如果速度快了，沒有保持住平衡，就立即會從樁上掉下來。
走“梅花樁”對于練好腳步十分重要，如果說之前何紫寒讓傲蕾舞動長短竹竿是為了讓她練習手上的功夫，那麼。現在讓她走“梅花樁”就是為了讓她練腳上功夫。傲蕾所練習的項目，看似有點亂，實際上是按何紫寒的系統性要求在訓練的。
練習完了走“梅花樁”，何紫寒要求傲蕾練習呼吸。她讓傲蕾每日必須有一定的時間將頭埋在山谷里的溪水里面。而且。每次將頭埋進溪水最好時間越來越長，以此來練習閉氣的時間。
傲蕾在這一項練習中的表現非常好，練了一陣子之後。就能在溪水中閉氣半盞茶的功夫，何紫寒對傲蕾的練習很滿意。
之後，何紫寒讓傲蕾練習氣功呼吸，開始學習練氣方法。
按照何紫寒的要求，傲蕾坐在鋪滿竹葉的岩石上，正襟危坐，背直頭正，深呼慢吸，呼氣時，她注意以意引領腹腰筋絡舒松，緩慢地邊呼氣邊松腰收腹；吸氣時，她將舌尖倒卷舐上額，以意引領腹腰讓筋絡放松，並松腹收氣。
何紫寒對傲蕾強調說︰“在練習呼吸時，不管是呼氣或是吸氣，均不能刻意用力過快或過猛，亦不能過慢或閉氣，要柔和順暢，特別要注重以意領氣，以氣御力，氣功呼吸，要‘圓’要‘柔’，以柔和之氣養剛強之力。”
傲蕾有所領悟，但還沒有能很深入地理解，她說︰“師父的意思徒兒明白，在連呼吸的過程中，徒兒會越來越明白的，徒兒一定按師父的要求，勤學苦練。”
“練好呼吸方法非常重要，以後你要掌握的‘玄女游雲劍’注重以靜制動，以柔克剛，以退為進，借勢運勢，這就要求在內功修養上要能保持平心靜氣，也就是說，要以虛養氣，煉神還虛，心中時刻保持‘虛靜’心境。”何紫寒說。
“師父，這‘虛靜’是一種怎麼樣的心境呢？徒兒弄不明白，請師父仔細說說！”傲蕾說。
“‘虛靜’是來自道家創始人老子的主張，老子提出道家修養的主旨是‘致虛極，守靜篤’，認為世間一切原本都是空虛的、寧靜的，虛靜是所有事物的本質，也是人追求的最高的心靈境界，人如果能保持‘虛靜’心境，便能做到無知、無欲、無為、無我。老子認為，要保持‘虛靜’的心境，必須能夠排除一切雜念，他提出了‘滌除玄覽’的方法，要求人們去掉一切雜念，讓心靈虛空，保持內心的寧靜和澄明。後來，道家的另一位重要人物莊子，發揮來老子的‘虛靜’思想，提出了‘ 致虛守靜’的觀點，認為要‘虛靜’的心境就是一種‘心齋’，是一種‘坐忘’的境界，忘掉世間萬物，忘了自己的存在，遠離世俗的一切切利害關系，不受私欲雜念干擾，以無知、無欲、無求的心態來感受世間至的道，達到物我同一的狀態，進入忘我的境界。”何紫寒解釋說。
“看來，這‘虛靜’還有很豐富的來歷，是道家的重要理論主張，這跟練武功，練劍術有關系嗎？”傲蕾問。
“其實，‘虛靜’並不是那麼難理解的，‘虛’是指心內虛空若谷，‘靜’是指心境淡泊守一，也就是要‘虛無不受，靜無不待’，通過心靈長期修煉，使心境達到極度空明寧靜的狀態，道家的養生之道說明，人達到了‘虛靜’狀態，便能‘不認不知，無聲無臭，名曰希微，只這個便是全真妙本，人能透得，即刻知機’。這即是說，不理會外界的任何干擾，心中不存任何芥蒂，不受任何雜念的影響，一無阻滯，于是，就听不到任何聲音，聞不到任何氣味，凝神守一，不懈不僵，體悟本真，透徹道理，幾顆了悟事理的玄機。”
“師父，是不是說，‘虛靜’就是心中保持絕對清靜，不想，不听，不聞，不問，只是听著自己的心聲？”傲蕾問。
“說得對，你已經能明白‘虛靜’的一些道理了。其實，‘虛靜’雖是道家的理論觀點，但對于武學卻是意義重大，練武功時，特別需要‘虛靜’的心態，在練習以氣化勁時，練武者通常是周身內外全仗著真意運用，以意在逆氣，內在的氣的運行是最重要的，而手足動作所用之力，有而若無，實而若虛，以意運氣，意念之動，不是執意運氣，亦不是全不著意，意之于氣，忽隱忽現，若有若無，意是以一種看似無意實則有意，看似不經意，卻又在用意的方式在統領著氣在全身運行，當意與氣能渾然一體時，就能達到一種‘虛靜’的狀態，此時，身心全忘，神閑氣定，意、氣、勁、力能合而為一，使武功的動作能發揮到極致。”何紫寒說。
“也就是說，只有在‘虛靜’的狀態下，武功才能發揮得最好，力氣才會達到最大，出拳、出劍才能更有殺傷力，對嗎？”傲蕾問。
“以意御氣，以氣運力，但並非一味地注重力氣的大小，殺傷力的強弱，其實，一般的練武者講究以快打慢、以強擊弱，但這並非是真正的高超，真正高明的武功大師，所重視的卻是以柔克剛、以靜制動；一般的練武者抱拳迎敵時，常常心急如火，氣血上涌，恨不得一拳擊倒對方，而高明的武功大師面對強手時，卻能做到心平氣靜，從容不迫，他常常是靜以待人，以逸待勞，讓敵人先動手，而他卻能後發制人，借勢造勢以御敵。高手對決，比的不是拼力氣，而是心境的靜與否，如果能心境空明，無慮無念，不在乎勝與敗，置生死于度外，便能形神合一，意氣一致，心無定式，無固定之招而成妙招，使出的動作或劍術，或快或慢，或柔或剛，或藏或露，或進或退，如行雲流水，綿綿不斷，如錢塘之潮，浪高過一浪，令對手無法識招，無從應招，無招架之功，無退避之處，感到處處無不受制，這就是‘虛靜’心境所帶來的武功妙招。”何紫寒解釋說。
“要練到這種境界，是非非非常之難的，真正的武學大師，一定是很少的，可見，要達到‘虛靜’心境，並不那麼容易！”傲蕾說。
“普通的練武者當然很難到達‘虛靜’心境，但是，咱們必須努力爭取達到那種心境，只有忘‘虛靜’心境的方向努力，武學水準，總是會有所提高的，那些達到了煉神還虛、心境虛靜的武學大師，大多是性格豁達，心胸開闊，待人謙和有禮，遇事不慌不忙，而且，特別喜歡與人爭執高下。高明的武學大師，經常不計較什麼利害關系，不著意于門戶之見，不逞強好勝，不恃強凌弱，遇同道能互愛互助，遇敵手能兼容互學，遇名譽、地位，能淡然視之。”何紫寒說。
“‘虛靜’是大師的心靈境界，像弟子這樣的初學者，只能先學學心如何平靜下來，學習和演練如何堅持下去，練武時如何盡快提高，讀書時如何悟出真諦，聆听師父教導時，如何更好地悟出精妙之處，要追求‘虛靜’的心境，恐怕是以後的事了，師父，您還是教弟子最基本的平靜方法吧！”傲蕾覺得她師父講的太玄妙了，不太容易懂，她需要現在能練習的方法。
“其實，剛才讓你將頭埋在溪水里閉氣，已經是在教給你基本方法了，後來讓你學習何調整呼吸，也是一種練習方法，接下去，師父會教你練習內功的秘訣，你會提高得很快的。”何紫寒說。
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