<font color=red>筆趣閣</font>已啟用最新域名︰www.<font color=red>biquge001</font>.com ，請大家牢記最新域名並相互轉告，謝謝！
第八十五章︰九爻之卦
怪老頭說︰“你還記得‘卦起連山’那句話嗎？說的就是兩個山卦排到了一起，也就是說，卦在大成之後，其中將有八個純卦，即上下兩個三爻一樣。
www.biquge001.com
比方上面的三爻是坎水，下面的三爻還是坎水，故稱‘連水’。上面的三爻是山卦，下面的三爻還是山卦，故稱‘連山’，由于的當時的連山之卦，正好對應了夏前時代的一段時令，因此名造一時。
正巧卦應的那位聖人，他就是當時的連山氏族人，夏朝的時候推崇卦象陣，信奉聖人，所以就把卦起山卦的推演方法，叫了卦起連山，不僅把連山的艮卦，作為了六十四個卦的開頭起始，還把卦起連山卦演陣法，取名叫了《連山易》，它的取名叫法如同後來的‘周易’一樣，就是人們的一種推崇稱呼。”
“這跟準不準、符不符時令又什麼關系？”
“別急，你再看周朝，等卦到了周朝，周文王又把八卦的卦位作了再一次的調整，他首先打亂了各卦對立等量的關系……”
“是那個叫後天的八卦嗎？”
“對呀，你看當時的卦局，經過了周文王的這一個調整，又應驗了好長的一段時間……”
“噢，你是說，卦陣每隔一段時間，就得有人來調整一下？”
“對呀，就說這六十四卦本身，它就是寓意著你們居住的地球，在天體六十四個星系力的作用下，與太陽系中九星變化的規律關系。
由于天體的各星是不斷變化的，地球所處的位置也是不斷變化的，所以每隔一定的時期，天體就要重復出現一次，與卦陣中的原始位置相同的狀態。比方說，乾又遇到了原來的乾位，坤又遇到了原來的坤位，離又遇到了離位，出現了連山、連乾、連火，連風、連坎、連兌等卦象，因為出現的了純剛純陽、純陰純柔、純脫純續、純止純流、純明純暗的純卦大成，因此後人稱之為大成卦象，既然有了大成卦象的叫法，那麼小成卦象自然就是剩下的五十六個變卦了，那麼的變化就是未純的，叫它們小成自然也是恰當的。
不過紙上的卦陣那就是一種記錄上的模形樣式，它們為了表現表達寓意上的方便，是故意把六十四個卦統統畫到了一塊，而在實際運用當中，那可不能是這樣的，大成小成決不可同現一局。”
“這我就不明白了，八八六十四個卦，本來就是由八卦重新排隊與重新組合的結果，除了乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個純卦，剩下的不就是五十六個變卦，它們就應該出現在同一個盤上的呀？”
“唉呀，這剛剛說過的麼，紙上的卦陣，只是一個記錄樣式，你听好了，這回可要記住的喲︰大成一現，小成分雲。什麼意思呢？是說大成卦的卦象不是獨立的，它是有八個同時出現的，只要出現一個，其它的七個一定會同時出現在卦局中，而小成卦的卦象才是分開的，是一個一個單獨出現的。
因為地球在天體運轉與九星變化過程中，只要是一說到大成，那就是卦成當初的天體狀態，也是只有在這一時刻，卦局中的所有，才會與記錄上的完全重合。乾回到原來乾的位置上，坤也回到原來的坤位了，你說天地乾坤都已經回到原來的位置上了，那還會有什麼其它的說法麼，肯定是山澤通氣，雷風相薄，水火不相射了，也就是一個出現，其余的七個也得出現才行，也就是八個方位統統完成了一個復始，當然得叫大成了。
而小成卦的出現，那就屬于六十四分之一的狀態了，其它的卦則不再有相同的重合現象，所以麼，大成一現，小成分雲了。小成卦才是寓意天體變化的萬種狀態的具體，所以才能表現寓意萬分之一的瞬間，這時就不再象大成卦那樣……”
“那你是說，一見到大成卦象，統統只有一個解釋了？”
“如果是在時令當前的時候，你的說法又錯了，雖然當天體狀態重新又出現了卦陣上的原始，可是在卦局用到了修復和預測上，則又面臨著八個方位的八種選擇。
比方說，天時當令入卦後，呈現兌的卦象，那麼整個卦局就變成了兌卦統治，首先大局呈現的環境就是身處低窪，前後左右所特有的信息也就不用我再說了，這是大成卦象信息的八分之一代表狀態，當你再次介入你所從事的方向、事項等等一系列的條件之後，才是你最終想要的預測結果。當然了，這些你要的更高層次的結果，都應該在你的九卦之中呈現的，在六十四卦中沒有記錄。”
“那九卦九卦，到底是個什麼樣子？”
“那好，我現在就教你九卦的建立，還記得我曾經說過的，你在大腦中的八個穴位嗎？就是腦戶、強後、後頂、百會、頂門、上星、慧庭、天心八個穴位，那就是原始盤的八個方位，和八個原始卦位。
開始了，精神集中，所有意識回到當前，想象後天八卦的八個原始卦象，全盤的呈現在你的大腦思維當中，乾、兌、坤、離、巽、震、艮……
好，不是說有卦起連山的嗎？那你就卦起連山，局盤轉動，就讓佔據著東北方向的艮卦，停在你的腦戶穴上，依次再把震卦輸到強後穴上，依次類推，這樣頭頂的百會就是正南的離卦了，最後坎水也就落到了額前的天心穴位了。
這與馬圖中的南火、北水，左木、右金，恰好呈現正午時候的頭南腳北，並稍稍轉頭狀態不謀而合。腦中的卦態八圍之內，表現的也同記錄中的卦陣一樣，正中恰好就是五十相合的居土之處，也就相當于我們腳下的地球。有稱︰‘人死居土為安，卦記其上再現’的說法，講的就是這種狀態……”。
“卦記其上再現，是什麼意思？我听不明白”。
“就是說，如果你的演卦水準達到了這一境界，那麼你演出來的卦局就帶上了神奇色彩了，就到了人死了以後，土可以埋到了你的身體和腦髓，但生前所演的卦局卻還活著，留在地上仍舊隨著天地時令應時變化，產生著效力。”
“有那麼懸乎？”
“並非夸大虛張，比方說你是演卦高手，達到了介入時空的層次，假如設立移花植樹的那種幻陣，那麼你設的程序一定會被地磁記錄的，這樣的話，你演的卦陣幻法就會產生神奇，不管是過了多少年後仍然有效。只要條件一達到觸發的必備，陣中的花草樹木就開始挪移，阻攔進入者的道路不得進入，或者是攔截進入才的行動不得脫身，一直到永久。
即使你把陣中花草樹木統統伐掉，卦效雖然消失幾年之後，再待花草樹木長高沒人時，幻陣又將重新呈現，哪怕是把花草樹木連根刨了，不長花草樹木則罷，一但再有長到沒人高度，陣局的卦效是仍舊還會重新出現，這就是所說的‘卦記其上再現’。”
“那不成了電視電影里面的妖魔鬼怪了嗎？”
“我可不管你們怎麼看，是稱‘妖’還是說‘魔’，反正演卦高精的這種本事，確實可以通天入冥的，我所經歷的每一個人類時期，也都不少這樣的人物。”
“喲，經你這麼些一說，我倒想起包公來了，傳說他就有這上天入地的本事，上得天堂入得地獄，去查看那些與案件有關的檔案，經常調閱閻王生死簿，計算刑犯陽壽有無終盡，所以案子判的特別公道。他倒是個正面人物，不是什麼妖魔鬼怪，就是不知道他真的有那麼大本事嗎？”
“至于包公，是不是有那麼大的本事我管不了，但我可以讓你有那樣的本事，那就是借助九卦，你也是可以上得了天堂入得了地獄，這就是九卦成法兒神奇。”
“哦”。
“九卦，它是九爻之卦……”。
“九爻之卦？”
“對，九卦就是一種九爻之卦，它與六爻八卦在形式上差不多，也是每個單卦有三個爻兒，因為它是有三個單卦復合，所以有九個爻兒，是立體的，九卦九卦，就是具有九個爻的卦。也正是因為它有九個卦爻是立體三維的，所以只能展現與顯像在你的大腦里面，也是只有大腦的思維空間，才能滿足這種立體的三維轉換。
但形成的道理還是屬于卦盤上的運轉，也要有固定在大腦八個穴位上的卦盤作為地盤，也就相當于地球上的八個方向卦，作為最基本的底盤信息，這是第一層，整個九卦至少要有三層，寓意著地、天和人的空間，上面有寓意著地球之外的八星變化，與天體六十四個星體變化的天盤……”
“這不成了遁甲了嗎？”
“對呀，其實九卦跟遁甲很近，它們都是演卦所成的，只不過遁甲盤也是一種多層的平面，看似立體，但它不是那種純粹的三維立體，它只會在不同的層次面上，作順向的和逆向的旋轉現而已。九卦就不同了，它的卦局可以真正意義上的三維旋轉，所以更加貼切空間狀態，更加比遁甲還要霸道一些。既然你知道遁甲，那我就先從遁甲的角度跟你說九卦吧。”
“說到遁甲，我倒是有了一個問題”。
“什麼？”
“遁甲遁甲，到底要遁的是什麼甲？九卦也有遁的那個甲嗎？”
<font color=red>筆趣閣</font>已啟用最新域名︰www.<font color=red>biquge001</font>.com ，請大家牢記最新域名並相互轉告，謝謝！
