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19、大长老为何可以撑到半夜还不死？
前面也说了，按照修真界的常理，丹田被扎破的大长老身边又没有及时的治疗手段，应该不出半天就去阎王爷那报道了，赵阑和长孙霸夜袭雁荡崖的时候大长老应该过了奈何桥了。
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不过好在大长老在丹田被颜如玉用金针扎破之后及时地用最后的真气飞回了雁荡崖。
在上文中，颜如玉催动的雁荡崖的灵脉散发的是淡绿色的光芒，这正说明了雁荡崖包括整座悬壶门的灵脉属性是木行的。
在修真界广为流传的五行学说中，木主生，因此洞府内浓郁的木行真气正是大长老得以苟延残喘的真正原因，而并不是那卷灵脉卷残卷的作用哦！
当然这里也可以说明下，修行木行功法的修士的确在恢复能力和寿命上远超同一境界的修士，所以青木门有很多老寿星啊，呵呵。
20、家族附庸
修真界中每逢一段时间，必定会产生一场劫难。这并不是前人中善于术数的高人的无端推测，而是每一位修士都知晓的事实。
在劫难之中，就算是那些流传了数千年的名门大派也有可能遭遇灭门之祸，于是乎，这些名门大派之中就有有善于术数的修士事先派遣门中弟子下山组建自己的修真家族。
借此这些名门大派的部分典籍秘术可以逃过劫难，从而留下一份传承。
这也是为什么很多名门大派都会重视自己门中弟子组建的家族附庸的一个重要原因！
20、寻道缘
在修真界的散修联盟成立之前，散修大多没有受过正统的修真教育。他们热衷于四处云游，并将这种一边修行一边寻找机缘的方式称为“撞道缘”或者“寻道缘”。
21、灵脉的衰老与死亡
灵脉就如同修士一样，也有着自己的生老病死，它们一样逃不出万物的轮回。
只不过灵脉乃是天生之物，生命力远远强于弱小的人族。就算是脉点极其弱小的下品灵脉，它的寿命也是用千年来计算的。
灵脉的脉点吞吐灵气能力会随着岁月的流逝逐渐减弱，这就是灵脉的衰老。灵脉衰老的最大的外在特征就是灵脉的萎缩。
当一支灵脉的寿元消耗完了的时候，这支灵脉也就走向了轮回。这时候脉点会急剧缩小，然后就会产生一场剧烈的爆炸，以消耗掉它最后的生命力。
22、先天和后天灵宝
按法宝的方式来炼制的灵宝。由于威力低于上古甚至远古流传下来的灵宝，功能又比较单一，所以人们将其称为后天灵宝以示区分。
先天灵宝多是经过上古或者远古修士本命精华淬炼，再加上炼制先天灵宝的原材料都是千年难得一见之物，在因此威力远非法宝或者后天灵宝可比。
经过了十数次浩劫之后，能够流传下来的先天灵宝屈指可数，就算是先天灵宝的残片也会引来元婴期的真人们出手抢夺！由此可见先天灵宝在修士们心中的至尊地位。
23、先天灵宝与后天灵宝威能上的差距
灵宝分为先天灵宝和后天灵宝两种。二者之间虽然名字上之相差一个字，但是无论是从炼制手法、祭炼方法等各种方面来说都是有很大不同的。
比如二者在炼制的难易程度上就有明显的不同。先天灵宝是上古乃至远古修士采集气运加上各种现今业已绝种的各种动辄以万年来计算火候的天材地宝所制。
而后天灵宝则要求低多了，不需要那近乎虚无缥缈的气运，更不需要极其难寻的天材地宝。身价丰厚一点的元婴期真人都有能力自己炼制一件。
这也就导致了不同的后天灵宝直接相差也很大，差的连地劫的法器都打不过，极品的后天灵宝则是无限接近先天灵宝的逆天威能了。
24、感应法器。
感应法器是指一类带有感应功能的成套法器，此类法器多是由门派或是家族合力炼制，其规格有大有小。功能都只有一个，那就是采用特殊的方式在无视各种自然条件或者人为阻碍的情况下传递简单的讯息。
但由于其炼制手法繁杂且用料昂贵，因此级别都是在地阶以上。同样也是因为这个原因，也导致了感应法器在门派或是家族中都是代代相传的。
正如上文中的景阳钟一样，就是一套青木门用来和八大分支传递信息的感应法器。
25、灵宝相融
无论是先天灵宝还是后天灵宝，即使是灵宝的碎片，由于其用料珍贵，又是祭炼多年，自身早已带上了灵宝的一丝灵性。
所以就有修士另辟蹊径，专门到处寻找这 !；看^书）/网最快 些灵宝的碎片，然后加入自己的法宝中。这样做不但能提升法宝的材质，而且还有可能获得原灵宝的某些功能。
不过经过修真界数以万年来的经验累积，修士们总结出来了这样一条定律，即灵宝碎片只能掺入低级的灵宝或者法宝中，也就是说比如一枚后天灵宝的碎片，只能掺入法宝之中，而不能与任何一件灵宝相容。
26、感应法器是如何运作的？
就以男主角所在青木门中的那口景阳钟为例，每位分支的掌门在秘密就位之时，都会将本门的景阳钟的副钟拿到青木门中，一方面由太上长老使用神通将主钟和副钟施加上同样的印迹，另一方面，这位掌门也要在本门的主钟上留下自己的一丝神识。
每逢分支门派遭遇灭门之灾的时候，就有两种手段可以敲响本门的主钟。掌门可以命人去敲碎本门的副钟，也可以将自己在主钟上留下的一丝神识自爆。这样本门就可以通过主钟来感知到分支的情况，从而及时救援。
27、渡劫前后修士的实力差距
已经渡劫的修士和还未渡劫的修士简直就是一个天上，一个地下。
经过了天地之力洗礼的修士，无论在修为上还是法宝威力上都远朝同级修士，一个渡劫之后的修士，同时对付三五个同级的未渡劫修士根本不在话下。
而且渡劫越早，自身日后修为提升的空间也就越大。
在称呼上就可以看出来二者的不同，金丹期的度过三九天劫的修士，修士们尊称为“炼师”；元婴期的度过六九天劫的修士尊称为“真人”；至于度过九九天劫，离飞升成仙只有一步之遥的大神通修士，则被尊称为“真君”
28、剑修一门的来历
正宗的剑修的前身并非道门，而是从俗世中的江湖门派脱胎而来。江湖之中有那天资聪颖之辈，修行剑术登峰造极，最终自行摸到了修真的一些皮毛，成为了类似散修的一类人物。
后来得到修道之人的帮助，又经过了漫长的摸索，才形成了如今剑修这一修真界的一大特色修士。
剑修本身主张攻击，其招式凌厉，而将修真功法与结合自身的剑术更是无往不利。
29、断水剑派
断水剑派是个剑修门派，剑修一途主张以实力为尊，所以在各大以剑修为主的剑派中，并不像青木门这类道门一样严格地按照自己的入门顺序来排列辈分，而是按照个人境界的高低来规定的。
比如上文中断水剑派同属三剑五英的苏少英和常昊来讲，虽然他们是同时拜入断水剑派门下，而且均获得了本门的至尊称号。但是就是因为常昊在境界上先行苏少英一部，先度过了三九天劫，所以在辈分上稳压一头，苏少英见到常昊，必须称其为师叔。
这就是为什么上文中以苏少英为代表的五英均称呼三剑均为师叔伯的原因。
30、修真界的时代划分
远古：盘古开天，天地初分。巫妖两立，征战不休。女娲造人，道门初始。在这个时期修炼一途并不是由弱小的人类来主持的，而是由巫妖两族的大能来作为修道的生力军。
上古：正是因为巫妖两族年复一年地征战，导致了两族大能不断陨落，这才导致了远古的衰落。自此人类修士逐渐凭借着数量上的优势取代了巫妖两族。天资聪颖的人类修士广泛搜集巫妖两族的修炼精华，加上数万年的不断摸索，人类成功地开发出了真正适合人类修士的修炼功法。
中古：在上古纪元持续了近十万年之后，由于人类修士对于修炼一途上分歧越来越大，再加上维持修炼的各种天材地宝越来越少。上古人族修士们渐渐产生了摩擦，就这样以人族修士和谐共处在修炼一途上不分你我为标志的上古时代结束了。
中古时代最大的标志便是各种修炼流派的清晰划分，道佛两大主流，器阵丹兽鬼符六大旁门。
近古：来自俗世的儒门一朝崛起，打破了佛道两大主流。与此同时，势力弱小的儒门拉上了极其善于杀伐攻战的剑修作为自己的盟友。
为了求得生存，那儒门中有能言善辩之辈四处游说各大门派，挑拨其中的关系。
于是正魔两大阵营对立最终形成了，两大阵营在三界之中厮杀不休，手段无所不用其极。好在各界的一界之尊及时出面调整，才成功地将事态控制住了。不过这也造成了后来的近古的最大标志千年浩劫的诞生。
主角生存的时代正是近古。
31、道门的由来。
在远古逐渐衰落的时候，由于巫妖两族的大能在征战之时无节度地抽取天地灵气，更有甚者直接抽出大地之中的灵脉作为武器攻击对手。
就这样，三界之中尤其是下界的灵气浓度大幅减低，人类的寿元上限也开始逐渐从可比金丹修士五百年寿元逐渐降低为现在的不足百年。
这时候人族修士们中的有识之士便想借用修炼之法提高寿元，就这样道门开始渐渐形成雏形。
32、三界的由来。
远古时期，盘古挥舞巨斧，将天地从浑如鸡子中分了开来。这时候大地还只是连接成一体的。
可是到了远古末期，巫妖两族大能不顾天地之威，肆意抽取灵脉、地煞、天罡来为自己炼制先天灵宝或者直接在战斗中抽取灵脉、地煞、天罡来作为攻击手段。
这样做的后果不仅仅是使得两族大能们迅速走向自己一生的终点，更重要的是使得原本铁板一块的大陆分裂成很多小块，就连对应的天空也由于缺少足够的天罡从而裂开。
每一小块大陆带着自己的天空逐渐形成了自己的位面，就这样久而久之就形成了现在的三界之分了。
33、三界的划分：
上界：乃是远古时候的偏僻之地，天材地宝产出不多，所以没有受到巫妖两族大能多番大战的波及。所以后来人族修士就将这种位面大陆称为上界。上界灵气充沛，颇受众多修士的追捧，但是天材地宝产出的确不多。
中界：乃是远古时候一些地形险恶或者有天生凶兽镇守，一般修士难易踏足的地方，这类地方灵气比较充沛，而且天材地宝产出丰富。但是自远古之后大陆分裂，就很少有修士能够踏足中界了。当然到了中古和近古，修真势力的兴起，逐渐有强大势力开始开发中界。
下界：大多为远古之时巫妖两族大战的古战场或者上古时候一些大能们斗法的地方，由于这些历史因素，导致了下界灵气不足，天材地宝也极其稀少，可以说是修士们最不愿意去的地方。现在居住在下界的大多是凡人。因此下界也被称为俗世界。
34、关于修士的寿命，
一般凡人的寿命是不会超过百年的，就算有各种天材地宝供其服食，也会因为体质的原因，最多只能多活个二三十年。
而经过修炼之后即使是刚刚辟谷的菜鸟修士，其寿命也可以比凡人多上四五十年。
至于后来修炼有所成就，个人能增加的寿命和自己所修炼的功法有关，当然道门的功法是最能延寿的，不过任何境界增加的寿命也会控制在一个有限的范围内，断然不会出现筑基期的修士能比已经度过了六九天劫的真人们活的还长。
当然这是指人族修士的寿命，对于巫妖两族或者是一些得到天地造化孕育出的精灵来说，这种设定是不科学的。因为他们初始的寿命就远远超过了人族，这也是人族修士的一个大大的软肋。
35、人族修士不同境界的寿命
若是能够筑基成功，则会在自己原本的寿元之上增加一百到一百五十年的寿命。
若是结成金丹，寿元又会增加三百到五百年。
若是能够成功碎丹成婴，那么恭喜你，寿命至少会增加八百年到千年。
至于能否度过天劫，那只是对于个人修为的一个考验，渡劫的成功与否和寿元的增加是没有任何关系。
36、渡劫的说明
并不是只有渡过了三九天劫才能结成金丹，金丹只是自身的真气质与量达到了一个饱和的程度，然后借助功法将自身丹田中的真气质化进而结成金丹，并不需要多么苛刻的外在条件。
所以说修士渡劫是为了变相提高自己的修为和获得进入下一个境界的通行证，借助天劫来感受天地之威，淬炼修为。
37、法器易主使用没有什么障碍吗？
每一件法器的使用都需要法器主人注入一丝自己的神识，这样使用起来才会做到如臂使指，不会在激烈的斗法中因为操作上的小小失误而被对手找到机会。
所以在长期的使用中，下至玄阶法器的大路货，上至几乎是可遇不可求的天阶法器，都会天长日久地被自己的主人留下印迹。
所以法器如果要易主使用，新主人如果想要发挥出其百分百的威能，就必须在使用之前，用自己的真气一遍遍地对易主的法器进行冲刷。
这样就可以较为温和地消除原主人留下的印迹，当然也有一些比较粗暴的方法，不过这样做大多会对法器造成一定的损伤。
上文中木涂送出的两柄飞刀是在原主人身亡的情况下夺到手的，所以其中的印迹会自动消散，不需要费力消除。
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