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周小草只好給他解釋道︰“就像是一種東西，天氣冷的時候呢，它就短；天氣熱的時候呢，它就長！”
近視眼還沒有說話，旁觀的群眾有一人就已經大叫起來︰“我知道你說的是什麼了！你說的是每個男人都有的，有時候長，有時候短......哈哈，它就是熱的時候長，冷的時候短......”
周小草很佩服這位觀眾的想象力，盡管他的回答離題甚遠。
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周小草說道︰“非也！我說的是常見的物件，比如木頭，又比如鐵塊。”
這時候又有一人說道︰“還是不對呀！你弄一碗水，凍成冰以後，就從碗里面長出來了，這明明就是冷了就長嘛！”
“呃...”
周小草徹底被他們給打敗了，看來，熱脹冷縮這個道理是講不通的了，只好另闢蹊徑。
“那個，這位先生，我還可以換個說法。假如這個房子當中生了一個火爐子，那麼是離火爐子近的人感到暖和，還是離得遠的感到暖和？”
近視眼說道︰“那當然是離得近的暖和！”
旁觀者有一名接口說道︰“對呀！按照這位先生所講，離火爐子近的人，長得高嘛！”
他這話一出口，就引來哄堂大笑，搞得周小草郁悶無比。這就好生奇怪了，為什麼自己上學的時候，學個什麼都覺得是對的，只要是書上面講的，那就一定是對的，不容置疑的。可是，為什麼自己給別人講的時候，就都沒有人相信了呢？先是西門恩恩那個小姑娘，你說給她講個灰姑娘的故事，她能挑出來一大堆的毛病；這次也是一樣，你說給他們講一講熱脹冷縮這麼一個簡單之極的道理，怎麼就那麼費勁哪！現在，周小草算是徹底明白了，為什麼老師都被稱作是“人類靈魂的工程師”了。果然啊！自己對教科書的深信不疑，那可不都是被這些“工程師”們給毀了嗎？
對于這些人的嘲笑，周小草只能當做是沒有听到。接著說道︰“這就對了！夏天，太陽離我們近，所以天長；冬天，太陽離我們遠，所以天短！”
近視眼思考了一會兒，點頭說道︰“嗯，有道理！第一題你算是過關了！”
這就過關了？一顆金豆子到手了？
周小草心底里不由得暗自松了一口氣，說實在的，他還真的怕這近視眼說他的理由不過關呢。要知道，事實上，是冬天的時候太陽離地球近，夏天的時候離地球遠。只不過，瞎貓踫著死老鼠，到叫他給蒙著了，因為這時候的人根本都不知道大地是個球。
周小草這里剛剛噓了一把汗，第二題就接著來了︰“請問，參商二星因何不得相見？”
這一題，就要說一說古人對星星的命名了。參，指的是早上天邊最亮的那一顆零等星；商，指的是傍晚天邊見到的那一顆零等星。在民間，一般叫它做太白金星。就像李白，就是“母夢長庚星而生”，因此取名叫做李白，字太白，就是因為這長庚星，是這商星的別稱。
古人知識落後，以為參商二星是兩顆星星，其實只是一顆，當然“永世不得相見”。金星，是離地球較近的一顆小行星。
唐代詩聖杜甫有一首詩這樣寫道︰“人生不相見，動如參與商。”就是指的好友分別之後天涯海角難以相見的情形。由此可見，古人認為參商是兩顆星，而且彼此不得互見。
周小草作為一個地理勉強超過四十分的高材生，當然知道這是為什麼。所以，周小草答道︰“那是因為，參商是同一顆星！”
“啊？！”
他這話一出口，立即引起一大片的驚呼聲。要知道，敢來這里答題的，基本都有些才學，要麼就是游歷頗豐。此時听到周小草的這一說法，當然會感到驚奇了。
近視眼說道︰“閣下所說，似乎不合常理？從古至今，從沒有哪位聖人說過參商是同一顆星的？”
周小草一听這話，說道︰“從古至今？古人說的就一定是對的嗎？古之聖賢所講的話就能照搬嗎？那麼我問你，在炎黃二帝、堯舜禹湯出現之前，他們也是迷信古人所說的話嗎？那麼他們還能夠成為聖人嗎？黃帝軒轅氏，就因為從古至今都沒有車子，就不發明車子了嗎？神農嘗百草，難道就因為從古至今都沒有人嘗過，他就不嘗了嗎？大禹若是因為從古至今都沒有人治理黃河，那就任由百姓淹死了嗎？你說，你可能說得出來！”
近視眼被周小草這一番說辭給說得一愣一愣的，嘴巴動了幾下，然後說道︰“那個...可是......”
周小草說道︰“可是什麼？難道你不認為當今聖上比之以前的昏君要強嗎？聖上若是一味的按照那些昏君的治國之道頒行天下，你等還有閑情在這里出題答題嗎？所以，世界是不斷進步的！知識是不斷豐富的！要敢于打破常規，換一種思路考慮問題，說不定，走出一小步，前面就是一片晴空！”
近視眼忽然站了起來，朝著周小草深深鞠了一躬，語氣深沉地說道︰“白清之多謝先生教誨！古人有一字之師，今者，先生這一席話，足矣為師矣！”
麼？這就搞定了？周小草還真的不敢相信自己的耳朵。先前自己賣弄知識，近視眼怎麼就不上道；這會兒一番搶白，他反倒認我做了老師？要知道，古人之拜師，那可是十分隆重的，那可是能和父親相提並論的。古人有三綱五常，五常即是“天地君親師”，這可是一個非常嚴肅的話題。
近視眼說道︰“吾師講參商為同一顆星，那自然是無法相見了。呵呵，從古至今，困擾世人多時的千古謎題，被吾師一句話輕輕化解，我怎麼就沒有想到這一點呢？不過，先前弟子所立下的規矩在此，還請吾師再回答弟子一個問題，請！”
我靠，還要答題呀！
周小草說道︰“你說。”
近視眼說道︰“吾師，請問，生老病死，應當如何勘透？”
這個問題就有點難為人了。因為，這個題目是無解的。不同的人，看待生死的角度自然是不同的，那麼得出來的答案自然也就是不相同的，實在是沒有一個確切的答案。
還好，周小草雖然是個世紀賤男，可畢竟是穿越者，各種思想都接觸了一點。在看待生死的問題上，周小草明顯受到唯心主義辯證法和佛學的影響，于是周小草說道︰“生與死是個辯證存在的問題。沒有生，何來死？沒有死，何談生？嬰兒的降世，是父母血脈的延續；老人的死去，是為了投入下一個輪回。同樣的，老病，是為了錘煉人的意志而存在。一個人，不經歷風雨，怎能修成正果？佛要歷經八萬四千劫方得正果，人也要靠各種身體上的苦楚，方能成就大道。老子說過，寒勝熱，靜勝躁。荀子也講過，不積跬步，無以至千里。聖人的教訓，難道你都忘記了嗎？聖人孔子享年七十有二，亞聖孟子享年八十有三。非是聖人命不長久，而是早已看破了生老病死，破券登仙矣！我等身為孔孟弟子，豈能不扛起聖人旗幟，力行聖人遺訓？”
近視眼長嘆一聲道︰“然也！吾師所言，白清之受益良多！請吾師移步，弟子要敬獻吾師禮物！”
周小草听得那是心花怒放。怎麼著？答對了三道題，就能收獲黃金千兩；這要是不單答對了題目，還成了他的師父，那是要給怎樣的東西呀！
周小草不由得心里生出了一絲絲期待。
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