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當趙公明和夔牛都站好後，趙公明在想︰西面的兩個應該快來了吧，不知道是不是像小說里寫的那樣，如果真是那樣那這兩位真不愧是洪荒第一的導演和第一配角啊。
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正當他想著的時候，突然從外面傳來了聲音，只听︰“未曾生我誰是我,生我之時我是誰,長大成人方是我,合眼朦朧又是誰.”只見兩個道人從門口走了進來，而且衣服都破了，一個人挽雙抓髻，面黃身瘦，髻上戴兩枝花，手中拿一枝樹枝，另個則是面色焦黃，臉露苦色手持佛塵。
趙公明知道這兩位就是洪荒的影帝到了，拿樹枝的那個應該就是準提道人了，而臉露苦色則是接引道人了，也就是後來的西方二教主了。
這時只見準提盯著前面的幾個位子看了一會，然後突然就大哭了起來，“這可怎麼辦啊，想我西方地處偏僻，資源靈氣俱無，我們師兄弟只想憑著這次道祖講道來回去能改造西方的，但是誰想啊，混沌凶險啊，我們雖努力趕路還是來遲了啊？這可怎麼辦啊？嗚嗚嗚。。。。。”還一邊說一邊哭起來了。
這時候趙公明心想︰這個可真是影帝啊，一個還不算再加上一個就算不講話也是苦大仇深的臉的接引道人，難怪紅雲這個老好人受不住，真是聞著傷心听者流淚啊，就算自己也是因為知道結果才不受影響的。不對，這聲音听起來不對啊，它是用了梵音了，怪不得，這家伙還真是大膽啊，敢在紫霄殿里用法術，看起來準提還真不是浪得虛名啊。你想啊一般人哪里敢在紫霄殿里撒野啊，估計紅雲也是沒想到準提竟然這麼大膽的敢在紫霄殿里用法術才找了他的道的。
果然紅雲听到後來就越來越不忍了說道︰“道友倒也不必如此，不就一個位子嗎我讓你？”這時候紅雲的朋友鎮元子也起來說道︰“我也讓你吧？”說著就起身離座了向後面的空位子走去。
這時準提看了一下四周想到，要坐我們也要坐一起的，然後看了一下三清，女媧和鯤鵬後。心想三清惹不得，我們兩個打人家三個還是算了，而女媧他們雖說也是兩人但是如果打起來的話自己也不一定穩贏而且贏了女人也不光彩啊。所以他們決定犧牲一下鯤鵬了，只見準提向鯤鵬說道︰“你這扁毛畜生看見我們來了也不趕快讓座，還坐著干嘛？”說完後馬上手一揮，七寶妙樹就向鯤鵬掃去然後，鯤鵬一見形勢不對馬上閃開了離開了蒲團，然後西方兩聖就坐了上去然後對著紅雲說道友請坐。
紅雲一看正好也就鬼使神差的坐了上去，這下可把個鯤鵬氣的要死，不過不敢發作，只得牢牢的將賬全都記在了紅雲的頭上，原因有二，第一也是最關鍵的一對一就不是西方兩個的對手，一對二就不要說了，第二就是他認為紅雲當時只要當做沒听見的話，不讓位給西方的那兩個家伙事情就不會這樣了，因為只要紅雲不讓的話，鎮元子也不會讓。想著兩話不說直接就是向後排走去，然後撿了個實力弱的座位就坐了上去。
“好了，經後就是照著這個位子坐吧，不要改了？”隨著這個聲音的出現，鴻鈞也出現在大家的面前了，而且出現的是那麼自然，就像是他一直在那里一樣的。
不對啊，看起來這場的導演應該是師爺或者是天道啊，這時間掐的好像報新年春晚的整點報時啊，說出現就出現了，出現後就一句話解決問題。
這個時候鯤鵬的心理可是恨死了紅雲，一心就在想怎麼報仇。
“夫最上者，以太虛為鼎，太極為爐，清淨為妙用，無為為丹基，性命為鉛汞，定慧為水火，以自然造化為真種子，以勿忘勿助為火侯，洗心滌慮為沐浴，存神定息為固濟，戒定慧為三要，先天之中為玄關，明心為應驗，見性為凝結，三無混合為聖胎，打成一片為丹成，身外有身為脫胎，打破虛空為了當。此最上一乘之妙道，三教同源之心法，上士行之不怠，直超聖域，頓悟圓通，形神俱妙，與道合真，逍遙極樂，永劫不壞，即大覺金仙之位也。至道原來不易傳，空微究理了塵緣，山頭水降黃芽長，地下當升白雪填，慧月涓涓澄碧沼，玄風細細卷青煙，木性金情相交合，便是虛無太極圈。斯文乃金丹之至寶，非其人而不可傳也，若上根上器大德之子，得遇此書，修仙之正路耳。重陽注曰︰仙有五等，鬼仙不可取，人仙不必論，地仙住世長年，神仙出有入無隱顯莫測，身外有身。能二其身者，是謂神仙。天仙者，列于神仙之上。學道之士，勿為中下之徒，當學最上一乘之真法，無上至極之妙道。洞曉天地陰陽，深達五行造化。陰陽二字，理莫大焉。天地日月五行，由此而化，太極既判，清氣上升，在天成象。濁氣下降，在地成形，木火之精為太陽，金水之華為太陰。天地日月，感二氣而化成也。此二氣互運于天地之間，周流不已，化生萬類。然人之生也，稟父精母血，天之陽氣，地之陰氣，日之陽魂，月之陰魄，火之陽神，水之**。人之一身造化，與天地同一氣也。天地乃人之大父母。悟之者超乎天地陰陽之外，迷之者羅乎苦海萬象之中。不被五行之所拘、陰陽之所縛，是謂上品天仙。不悟之者，與造物同淪，悲哉。
以天心為主，以元神為用。重陽注曰︰天心才妙圓之真心也。釋氏所謂妙明真心，心本妙明，無染無著清淨之體，稍有染著，即名之妄也。此心是太極之根，虛無之體，陰陽之祖，天地之心，故名天心也。元神者乃不生不滅無朽無壞之真靈，非思慮妄想之心。天心乃元神之主宰，元神乃天心之妙用。故以如如不動，妙圓天心為主，以不壞不滅，靈妙元神為用也。
以三寶為基，外三寶不漏，內三寶自合也。重陽注曰︰內三寶者精氣神是也，外三寶者耳目口也。須以耳目口，閉塞勿發通。目視色則神從目漏，耳听聲則精從耳漏，口開言則氣從口漏。視听言時動于外，則神氣神日耗于內，漸漸衰老，耗盡則死。所謂固三寶者，目不妄視，耳不妄听，口不妄言。是為外三寶不漏也。目不視而神在心，耳不听而精在腎，口不言而氣在丹田也，是為內三寶自合也。
始得天人感通，先天之氣，自然歸之。重陽注曰︰天者先天氣也，人者後天形也。修仙之士，若常涵養如如不動之天心，靈妙不昧之元神，行住坐臥，攝于玄關一竅之中，自然目不妄視，耳不妄听，口不妄言，內真外應，先天之氣，自然感通，歸于吾身矣。
然人之一身內外，四大上下皆屬後天陰陽，惟有先天一點至陽之氣，混于杳冥不測之內，至虛至靈，難求難見。人之一身，外有四肢百骸，內有五髒六腑，至于涕唾津精氣血者，俱是有形之物，皆屬後天陰濁。這點至陽之氣，即先天真一之氣，謂太乙含真氣是也。恍惚杳冥者指先天發生之所也。欲先天至陽之氣發現，別無他術，只有一靜之工夫耳。靜工之道，只在去妄念上做工夫。觀一身皆空，寂然不動之中，忽然一點真陽，發現于恍惚之中，若有若無，杳冥之內，難測難窺，非內非外，不知所以然而然者也。
雖然外來，實由內孕。重陽注曰︰萬物負陰而抱陽，人之一身四大雖屬陰濁，內含一點先天元陽。本自良知良能本妙本明，因人七情六欲攻于內，寒勞暑役伐于外，以致元陽散盡而不知覺悟，隨造化而淪沒也。知之修煉，收視返听，忘物抱真，視听不漏于聲色，妙湛不漏于念想，真精自固，元陽自充。內真外應，先天一氣自虛無中而來，點化身內之金丹。故曰雖從外來實由內孕。是以母氣而伏子氣，神抱于氣，氣抱于神，當斯之際，丹田溫暖，三關升降，上下沖和，醍醐灌頂，甘露灑心，鈞天妙樂耳中常聞，至寶玄珠，目中常見，此乃真景象也，非譬喻也。真精既返黃金室，一顆明珠永不離，豈虛言哉。“隨著這一聲聲的道法從道祖嘴中說出，下面的人听得是如痴如醉。
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