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听到這四個字，我的腦袋嗡的一下子，大量的血液上涌。
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歷陽成聰這個名號如果跟我聯系起來，那個小伙子為什麼會在我們看到碑文前抹掉？我的手為什麼會觸發這里的機關？就完全可以解釋得通了。
我本來就到過這里，和那些古代著名的預言家們一樣，都是這個地方的擁有者。
可是時間又完全不符合邏輯，按照刻有歷陽成聰這個落款的玉碑擺放來看，這個人最起碼是隋唐時期的，難道我是穿越到這里的，在穿越過程中失憶了？
印象中那些高人，不都應該是白胡子老頭麼？可是我穿越過來的時候，明明是個不經事的孩童呀，該不會是五歲的預言家吧？那也不該被老和尚認出來。
最後我只能認定，我並不是什麼歷陽成聰，只不過這個歷陽成聰和多爾袞一樣，喜歡跟我長一樣的臉罷了。
老和尚認錯人了，那個黑衣小伙子也認錯人了。
那些機關難道也是面部識別的麼？難道龍涎和我的天眼有感應？那為什麼我觸踫地球儀的時候，單單歷陽成聰這個名字會亮？我毫無頭緒。
胖哥推了我一把問︰“怎麼樣？是不是想起來了？”
我沒理胖哥，還了他一個很不耐煩的表情，又問燕秋︰“考古專家，能不能解釋一下？我實在沒頭緒了。”
燕秋左臂抱著右臂，右手觸著下巴想了一會，皺著眉頭說︰“歷陽是地名，成聰是謚號，安民立政曰成，內德純備曰成，聲入心通曰聰，邇言必察曰聰。不管怎麼樣，這個人肯定是個很厲害的角色，敢用這個謚號，至少是個定國安邦的良臣。”
這一點我並不懷疑，能和劉伯溫、李淳風，甚至諸葛亮、姜子牙並立碑文于此的人，肯定不是一個簡簡單單的人物。
可是為什麼燕秋就不知道歷史上有這麼一號人呢？而且這和我能有什麼關系呢？這其中一定有什麼誤會。
我又問老和尚︰“那你自己是誰呀？”
老和尚很恭謙的答道︰“游方苦行小僧，法號早已放下，不足道哉，師從般若多羅法尊。”
我對佛教是一點了解都沒有，般若多羅這種名字更是聞所未聞，所以他自報家門之後，于我而言干脆跟沒說一樣。
還沒等我再細問，燕秋驚呼︰“達摩？你是菩提達摩祖師？”
別的人我不知道，達摩我還是知道的，這不就就是中國大乘佛法的祖師爺，少林寺的創立者麼？關于他的許多故事都家喻戶曉，一葦渡江、面壁九年、只履歸西等等。
老僧並沒有直接回答是或者不是，只是低頭說︰“善哉，阿彌陀佛。”
胖哥徹底把持不住了，再一次跪倒在地，連喊︰“拜見大師，拜見羅漢，拜見佛祖。”一邊說，一邊用手揪扯我的衣服，讓我也和他一起跪拜。
本來我自視身份高于這個老僧的，畢竟他一直稱我法師，一見面就給我跪了一個，可是他的名號著實讓我震驚，雙腿不由自主的彎曲，最後終于也是跪倒在地。
其他人見我都跪了，撲通撲通的跟著我一起跪了下去。
燕秋跪在地上問︰“難道只履西歸的故事是真的？高僧並沒有圓寂于空相寺？不對，您圓寂時該叫定林寺，因為棺木中並無高僧身體，才改名空相寺。北魏那個去西域的使臣宋雲，確實在蔥嶺遇到了您？”
達摩大師並不回答只說︰“阿彌陀佛，遵吾師之謁（y ）語，游歷震旦，一則傳法，二則證法。曾面壁數年，將法相嵌于卵石，不能得證。後聞光音天所在，行至此處，怎奈法理不能通達，光音天只以空相示我。故靜心去躁，修禪于此，願他日能得證高法，踏浮屠之顛往生極樂。”
燕秋給眾人解釋︰“這個人確實是達摩祖師，他是遵從了師父的命令，在震旦游歷，震旦就是中國。表面上是傳法，其實也是為自己證得更高層次的佛果。一開始他面壁九年，把自己的影子都印到了石頭上，還是沒有達到效果。後來他听說這里是那個光音天的所在，就又行走到了這里，可是他說自己的境界還不夠高，光音天讓他看到的就只有廢墟，于是他就留在這里修煉了。”
“他說的那個光音天廢墟，是不是我們看到的龍城呀？難道那里是神仙住的地方？那里的居民都是從天上來的？”胖哥推了一下前面跪著的我問道。
我回答胖哥︰“這是他的解釋，我怎麼知道怎麼回事？不過他說的肯定是龍城。”
姜灕又說︰“我說怎麼龍城里沒人呢？原來是我們法力不夠，看不到真正的神仙境界，連達摩大師都看不到，我們更看不到了。”
甦日娜告誡姜灕︰“你別被洗腦了，那是迷信的解釋，並不科學。”
姜柔替姐姐說話，聲音雖小卻很諷刺︰“你還說我姐，你不是也老老實實跪在這里？”
甦日娜連忙站起身，拍了拍褲子對眾人說︰“好了，拜過了就行了唄？還一直跪著呀？不準備走了是麼？”
達摩祖師也說︰“阿彌陀佛，折煞小僧，快快請起。”
我這才帶頭站起身，又對燕秋說︰“你問問達摩大師，他和那個成聰是怎麼認識的？”
還沒等燕秋發問，達摩祖師便回答了我︰“在此禪定數載，有所小成，光音天諸神見吾苦修，生悲憫之心，隧遣使者點化，便是這位法師。”說完，平端出一只手，伸向我的方向，接著又說︰“恐是法相記憶不得留存，法尊已然忘卻了罷。”
這回不用燕秋翻譯了，跟他對話的這段時間，我對他的說話方式也熟悉了。
他說的意思很簡單，當初他看到了龍城的廢墟，認為自己修行不夠就在這里繼續磨練自己，後來來了一位高人，就是那個和我弄混了的成聰，他認為那人是光音天的使者，看他在這里辛苦，專門來點化他的，我不記得或許是因為肉身的記憶不能長存。
我問道︰“如何點化？”
他答︰“曾贈三問，只做兩答。”
接下來達摩就給我們講了，他所說的三問兩答。
那個成聰到達這里的時候，曾經給達摩提了三個問題，可是達摩只回答上了兩個。
第一個問題大概意思是，佛說莫執著，大多數的僧人都隱居深山廟宇，非要把頭發剃光才能修行，你游歷這麼多年，又在這里修禪這麼久，難道不是一種執著麼？
達摩的回答是，留在民間修行，害怕會沾染世俗的氣息，誤傷了萬物生靈的性命，破了戒。
于是那個高人又提出了第二問，說按照佛家的意思，轉世投胎為牲畜的，都是前世造了罪業，今世才得了惡果報，佛家不殺生，那就沒有高人渡化這些墮了畜生道的信徒，讓世人將他們殺害，他們雖然解脫了，但是又會有新的人造了罪業，還不如讓修了佛法的高僧去渡化他們，不是常說我不下地獄誰下地獄麼？
達摩的回答是，若是佛門弟子全都去渡殺畜生，下地獄也是修行倒也無所謂，可是六道輪回的法.輪就不能正常的運轉，肯定會造成擁堵，使那些本該投胎為人的苦等更久，遭更多的折磨。
接著高人又提了第三問，佛家都戒色，不結婚也不生育，如果全世界的人都信奉佛教，成了僧人，那就不會再有新生兒降生，本來該投胎的人也不能正常投胎，到時候就不是六道不能正常運轉，干脆就是停止運轉了，怎麼解決呢？
這一問，達摩再也無言以對了，只能跪倒在地，認出了高人是來點化他的聖人，向高人尋求佛法的更高境界。(www.. )
