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以古代人的思想認為︰人活著存在于陽世，死後歸于幽冥。
www.biquge001.com萬事萬物，生死各有定數，非人力所能及。正所謂“閻王要你三更死，誰敢留人到五更？”
而以現代人的眼光看來，所謂的鬼神之說只不過是人類意識的一種扭曲錯誤的理解和認識，從而產生的一種非客觀實在的意識假象。
而正有些別有用心的人，他們利用了這種假象和人們的那種錯誤的認識呈現和虛擬了鬼神之說，以此來達到他們的某種特有的目的。所以最初的宗教和神學就這樣誕生了。
單就這起案件來說，到底是古代的神鬼思想佔了上風呢，還是現實高等的犯罪假象更勝一籌？一切都取決于探究人的諸般行動和思維。
原來解死人的衣服並不比解活人的衣服來的簡單，盡管死人不懂得反抗。盡管在有些“特殊特殊”的時候活人還會拼死的掙扎，尤其是女人。由于早先就知道了壽衣下面掩蓋的真實的軀體，因此當玉溪然和鐘子賢兩人看到了森森然的 人的白骨時並沒有產生過多的驚訝。只不過鐘先生鐘大公子稍微只有那麼一點點難以抑制的，非常強烈的干嘔罷了。
“喂，姓玉的。你有沒有感覺好像有人在偷偷地窺視我們？不知為什麼，我怎麼老感覺這附近好像有人在監視我們一樣，怪嚇人的。”鐘子賢疑心生暗鬼，眼楮止不住的悄悄的往四周不住的打量，似要發現那個暗中偷窺者的藏身之地。
“可能真的被你給說對了，的確有人在監視我們。瞧，他就在那兒呢！”玉溪然伸手指向一個方向，嘴角處的笑有點陰森。這讓鐘子賢的心一下子跳到了天靈蓋上。
“哪，在哪呢？在哪呢！”鐘子賢迅速的朝他所指的方向看去，之後立馬就松了一口氣。並且狠狠的咒罵了一聲。原來他看到的是三少爺達勒質的遺像。而玉溪然則頭也不抬的，繼續用一把鐵質的鑷子去撥弄死者的身體。準確的說應該是死者的遺骨才是，因為那上面根本就看不到一點皮肉。
“看來我的懷疑應驗了，這位三少爺根本就不是被什麼神鷹帶走了靈魂，而是被人給奪去了生命。如果我猜的不錯的話，那種奪人性命的方式確實是有點殘忍了。”玉溪然檢查完尸骨的痕跡之後做出了判斷。他笑了，帶有點嘲諷意味的笑了。這個笑有些自信的成分在里面，但更多的還是對這起案件發起者的憤怒和控訴。
“你咋就知道這是一起人為的案件呢？說不定真是此處的神仙老爺們做的一場法呢！咱們肉眼凡胎的，根本就看不出真假嘛。”盡管內心里面已經對他的判斷深信不疑了，但鐘子賢還是嘴不饒人的非要胡扯一通才肯作罷。
有些人有時候總能夠口若懸河，舌吐蓮花。可卻不是字字珠璣，而是句句費話。鐘子賢大概就是這種類型。
玉溪然轉首白了他一眼，甚至覺得罵他一句都會浪費了那幾個罵人的字。對著他冷笑一聲說道︰“看到死者身上這些深淺不一的劃痕了沒有，如果是鷹這種動物造成的傷害，那麼怎麼可能會這麼規整。很明顯這些傷痕是利刃造成的，也就是說他是被人一刀一刀的把皮肉從身上給割下來的。”
“什……什麼！你是說他……我的親娘啊，那不就是傳說中的凌遲嗎！听說要剮上三千六百刀呢，最後一刀才準許了結性命。先在犯人的身上套上一個漁網，然後再用刀子去割從網眼里露出來的皮肉。乖乖，那種死法可真是慘不忍睹喲！”听到棺材里躺的這位仁兄很可能也是死于那種早就被廢止了的刑罰，鐘子賢全身的汗毛都快豎起來了。
“是呀，現在我終于明白為什麼當時發現三少爺的尸體時，他會是那種可怖的表情了。看樣子他是看著自己的肉被一刀一刀的割下來，因此才會那麼的驚恐和絕望吧！凶手的手段真是令人發指。”玉溪然暗暗的握緊了手，指甲都刺進了掌心里面。但是他的面上卻沒有露出絲毫的憤怒表情。
“如果真的如你所說，死者是被凶手給一刀一刀的凌遲的，那他總該慘叫出聲來吧。再剛硬的漢子也受不起那樣的折磨呀！如此一來豈不是很容易被人發現了嗎？”鐘子賢提出了自己的疑問。
“如果他根本就叫不出來呢？”沉默了半響，玉溪然終于深深地吐了口氣。
“叫不出來？哦，我明白了，你的意思是說他被人用東西塞住了嘴巴，想叫也叫不出來吧？”其實有時候這些簡單的推理根本就難不倒鐘子賢，可接下來玉溪然的回答卻讓他大跌眼鏡、大失所望、大有不甘。
“不，如果真的是被用什麼東西塞住了嘴巴或者用膠帶之類的東西封口的話，那麼一定會留下痕跡才是。可我剛才仔細的檢查過了，死者嘴巴的附近沒有任何的異狀。即使他後來被人特地的清洗和裝點過，那麼也一定會留下掙扎過程中的淤青難以消除。所以事實只有一個，那就是他被人用了麻藥。由于身體麻痹，動彈不得，因此只能任人刀俎。”其實在玉溪然的心里早就有一個相適應的猜想了，只是還缺少相關的證據加以證明。直到他發現從死者的鼻孔鑽出來一只奇異的螞蟻時，他才確認了自己的判斷。
“哦，原來如此，這下我明白了！他是被人下了麻藥給迷翻了，然後在什麼都不知道的情況下被凶手一刀一刀的給削了。”在鐘子賢看來這是目前最恰當的推理了，絕對可以站穩腳跟。可是事與願違，接下來玉溪然又一次把他從最高峰猛得推下了谷底。
“不，情況不會是這樣的。如果他是在毫無意識的情況下被人給凌遲致死的，那麼他死後臉上的驚恐表情又怎麼解釋呢？即使受到再大的痛苦折磨，一個沒有意識的人也絕對不會作出那樣恐怖的表情來！因此事情的結果表明他就是眼睜睜的看著自己被人一刀一刀的給割死的，只有這樣他才會露出那種絕望痛苦的表情。”玉溪然有些不忍心再繼續想下去了，這樣的話從他的口中說出來也需要相當的勇氣。他承認自己有點悲天憫人，有點婦人之仁。但這就是他慈悲善良的本性。
很多人都知道他不吃魚，但只有顏月兒和他自己知道他不吃魚的原因。事實是他在年少的時候曾經無意間打翻一個魚缸，結果使其中的一條金魚因脫水而死去。或許是從小就受到佛家慈悲思想的影響吧，正所謂︰掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。這句話確實能在玉溪然的身上體現。最簡單的就是他寧願忍受著蚊蟲的叮咬，也不忍心將其一巴掌拍死。在二十四孝中還有一則故事叫做“恣蚊飽血”，主人公赤LUO著上身任由蚊子吸食他的血液，等到蚊子吸飽了就不會去叮咬他的父母了。雖然這兩者之間都有“舍身喂蚊”的嫌疑，但是出發點卻完全的不同。後者的出發點為了“孝”，而前者卻是為“仁”。
玉溪然曾瞞著所有人養過一只寵物，這只寵物便是一只被他關在蚊帳里的蚊子。他每天定時定量的用自己的新鮮血液來喂養它，並且還給它起了一個很好听的名字叫做“沈煙鶴”。這個名字內行人一听就知道是取自文學家沈復筆下的《童趣》一文，文中是這樣描寫的︰徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青雲白鶴觀……只不過那只蚊子後來被他一不小心給撐死了，對此他深表遺憾。關于他的一些荒誕的事跡還有很多，一時間難以詳述。
有的時候人類的思維就是這樣，在憐憫之余總是包含著更深的憤怒。
“這……這怎麼可能呢？哪有人在那種情況下還能保持鎮定的？即使用刀子抵住他的喉嚨逼迫他不許發出聲來，也不能保證他會隱忍那樣的痛苦。”對于玉溪然的解釋，鐘子賢根本無法接受。是呀，有誰能在千刀萬剮之下還能悶不作聲的。即使是當年那位被陷害而遭受凌遲之刑的大將軍袁崇煥，如此鋼筋鐵骨的真漢子也在最後一刀時因為實在忍受不住那種痛苦，而發出一聲長長的痛苦的**。可接下來玉含笑的另一番說辭卻讓他再一次的打消了疑慮。
“你說的很有道理，沒有人能在那種殘忍的酷刑下還能不慘叫出聲的。除非他是患有醫學上的那種稀少的‘神經麻痹癥’，因而感覺不到痛癢。可是如此一來烏倫家前兩位少爺的遇害又怎麼解釋呢？難道他們也和這位三少爺一樣，都患有這種稀少的疾病不成？這種幾率簡直就等于零。毫無疑問，三少爺死後的那種可怖的表情是在意識健全的情況下，受到極度驚嚇而造成的。所以總結一下看來，能夠符合眼下情況的可能性也許只有一種了，那就是三少爺在臨死前中了一種奇異的植物藍罌粟的毒素。如此一來才會使他在清醒的情況下卻毫無反抗之力的任人宰割。”玉溪然從來都不會輕易的懷疑自己的判斷，包括在這起案件和以前遇到的任何一起案件中，他的判斷基本上都是準確無誤的。因為他的判斷都是建立在細微的觀察，縝密的邏輯思考和廣博的見聞知識上面的，可以說這些就是對“推理”這一詞的最直白也是最準確的解釋。（注︰此處的“藍罌粟”這種植物和前文所提到的“雞血子”一樣，都是鄙人為了情節需要而杜撰出來的植物，望兄弟姐妹們切莫見怪。）
本章完
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