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ps︰ 一、十二條宇宙法則
1 、神聖合一法則
我們所生活的這個世界萬物是彼此緊密相連的；
我們的每一個行動、言語、思考與信念都會影響到這個宇宙的其它存有。
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2 、振 動 法 則
宇宙萬物都在循環模式中不停的移動、振動、漫游；
物質世界中關于振動的原則；
同樣適用于以太世界中你的想法、感覺、**、意願；
每個聲響、事物，甚至意念都有屬于它自己的獨一無二的振動頻率。
一、十二條宇宙法則
1 、神聖合一法則
我們所生活的這個世界萬物是彼此緊密相連的；
我們的每一個行動、言語、思考與信念都會影響到這個宇宙的其它存有。
2 、振 動 法 則
宇宙萬物都在循環模式中不停的移動、振動、漫游；
物質世界中關于振動的原則；
同樣適用于以太世界中你的想法、感覺、**、意願；
每個聲響、事物，甚至意念都有屬于它自己的獨一無二的振動頻率。
3 、行 動 法 則
此法則的應用必須要在那些對我們而言顯著的地球事物上，因此，我們必須以實際行動去實現自己的想法、夢想、情感與話語。
4 、一 致 性 法 則
物質世界中的物理法則或原則，如能量，光。振動。運動。都與以太或宇宙的狀況保持一致。如其在上，如其在下（源頭怎樣，支流就怎樣）。
5 、因 果 法 則
萬事萬物的發生沒有偶然，且不會**于宇宙法則之外，
每一個行為（因）都有結果（果）這個反作用力，以及我們“ 會收獲我們自己的播種”.
6 、補 嘗 法 則
由因果法則（正面應用）所給予我們的福報
在未來給予我們禮物、錢財、繼承（遺產等）以及幸運。
7 、吸 引 法 則
我們如何創造事物、事件，他人如何進入我們的生活，我們的思想、感覺、言語。以及行為制造能量，這些能量依序吸引類似的能量，負面能量吸引負面能量，正面能量吸引正面能量。
8 、能 量 恆 變 法 則
所有人都可以用內在能量去改變他們生活的狀況，高級的振動消耗與轉換低級的振動，當人們在理解了宇宙法則並將其應用到實際生活中時，就能改變現實中的能量，以達到實質的變化。
9 、相 對 性 法 則
每個人都會面臨一系列問題（考驗的開始），以此達到增強內在之光的目的，我們必須考慮到每個考驗都是一個挑戰。在處理問題的時候，請記得時刻與心鏈接。該法則教導我們，對照他人的問題來看待自己的問題，這會讓所有事情（的判斷）都走向適合的方向，無論情況有多糟糕，都要覺察到我們的處境會怎樣發展，而總會有人處于錯誤的一方，一切都是相對的。
10 、極 性 法 則
萬物都是持續性的存在對立面，通過集中意識轉換到對立極性，我們能做到禁止和轉換負面思想，這是心智振動的法則。
11 、律 動 法 則
萬物振動與移動有特定的韻律，這些韻律決定了季節、循環、發展步驟與模式，每一個循環反應了造物主的宇宙的規律性，大師們深知如何超越一個循環中的負面部分，即永遠不過于興奮或讓負面事物滲透他們的意識。
12 、陰 陽 法 則
萬物皆有陰陽原則，且是全部創造（造物）的基礎，靈性必須始于將本身的陰陽能量達到平衡。
聖靈帝國乃是政教一體的神權國家,其皇族世代都為光明教廷的信徒,就連大臣和各級官吏也都是光明教廷的信徒,歷代皇帝都必須得到光明教廷的認可,並由教皇或聖子聖女主持加冕儀式。
二、神權政治
神權政治由宗教首領掌握國家政權的一種政治統治制度。
由宗教首領掌握國家政權的一種政治統治制度。盛行于奴隸社會和封建社會。剝削階級借助于宗教信仰來鞏固其**制度，神化國王，用王權神授的思想和各種神化崇拜儀典來宣傳麻痹人民，實行神權的君主**。把教會和國家融合一體，君主即教主，各級憎侶既管教務又管政務，直接統治人民。如歐洲中世紀的教皇國，就是實行神權政治。資產階級革命時期，神權政治雖被廢棄，但某些國家至今政教分離並未實現，仍保留這種統治形式。
所謂政教合一，涉及的是狹義的政教關系，即宗教與統治階級的政治的結合。政教關系，其實指的是“教會與國家之關系”，即體制化的宗教團體與作為統治機構的國家之間的關系。廣義的“政教關系”應指一般的宗教（包括體制化的與非體制化的、正統的與異端的宗教）與一般的政治（包括統治階級的與被統治階級的、在朝的與在野的政治）之間的關系。在附近的程度相結合 在各個時期各個國家是各不相同的。緊密集成的，更高水平 可稱為“神權政治”，即宗教與政治、教會與國家、神權與政權的完全結合，結合的緊密程度較小者，可稱為“國教統治”，促進宗教意識形態領域的控制優勢的貝類。 當然。這兩類情形之間並沒有明確的界限，大多數政教合一制度，總是介乎最嚴格的神權政治（如伊斯蘭革命後的伊朗所實行者）與最松弛的國教統治（如拉特蘭條約廢除前的意大利所實行者）之間，我們溫和，神權政治國家可被稱為 由于這種情形比較普遍，較能代表宗教與統治階級政治相結合的一般狀況，我們為了行文方便，此外，“不能被稱為神權政治。 ”于是，按照宗教與統治階級政治相結合的緊密程度，我們就得到了政教合一現象的三個類型---“神權政治”、“國教統治”、（溫和的）“政教合一”。
神權政治是神權與政治合為一體，國家機構一直在密切相關的宗教機構 借用神或宗教的名義進行統治的政治體制。神權政治只構成一定時期一定國家的政治制度的一個側面，例如，它可以同君主制結合（如古代東方各國），共和國（例如，可以組合下加爾文的日內瓦領導）。 在上古時代，由于宗教意識十分普遍和有力，由于原始公社中宗教與政治渾然一體的影響依然十分強大，各國政治制度都或多或少包含著神權政治的成分。根據這一制度，宗教是為維護政治秩序的重要支柱。 重大政治事務往往以宗教形式作出決定；政治活動的得失成敗往往被歸因于神意，最高統治者被視為神的化身或代理人，包括統治精英上許多宗教團體。 宗教上的考慮對政治決策有重大影響。這種情況不同程度地存在于古代的埃及、巴比倫、波斯、猶太、印度和中國。(未完待續。。)
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